《父亲的草原母亲的河》：一半康洪雷的乡愁，一半民族融合的壮歌(3)

而人物能否塑造得有血有肉，是否真实可信就显得尤为关键。《父亲的草原母亲的河》在这方面下了苦功。事实上，在草原上挥洒热血的莫家四兄妹，都来自真实的人物原型。“当年从南京到内蒙古大草原的青年们，一辆专列最多的时候，就拉了2700个人…我们当年带着编剧采访的时候，可以在草原上看到很多当年从南京来的人，他们有的七十多岁了，并完全跟大草原融为了一体，你都难以分辨出来了。”
冲突与融合，贡献好看度
汉人跟蒙古族的融合，文化差异是绕不过的话题，其交织出来的的困难，既是主创们面对的难点之一，也是可能发生惊喜的地方。“蒙古族跟汉族，在文化理念、生活习性上，包括待人接物、道德伦理上都有一些不同，恰恰是这些不同特别可贵。”此次，剧中有几位主要演员是蒙古族人，他们深谙蒙古族的文化习俗，也由于他们领悟这样的文化差异，以及具有不同的理解视角，让该剧在创作上达到了预期目标。

演员们自带的文化差异背景，对于创作有好处。但是，文化差异在剧中导致的结果，就是矛盾与冲突。剧中，有句台词恰恰体现了文化差异可能带来的挑战：当来自南京的男孩莫成名，与蒙古族女孩杭拉陷入爱河时，他们的一位家人感叹“这个能长久吗”？“四位南京青年来到西部草原，他们所遇见的问题和文化差异，从饮食到睡觉，从工作到气候，所面对的寒冷，所牧的羊，会让人感觉到想象和现实的巨大落差，然后在思想和生理上，都不可避免地出现不适，这无形中就激发了他们应对新生活挑战的意志。”