写一篇讣告，纪念再也看不到春天的他们和它们(11)

鲍德里亚的世界是不是一派胡言，是否是对溺死在自身无意义中的消费主义文明的一种深刻批判，众说纷纭。许多法国同行认为他太过分：聒噪、恶搞，而且不属于任何学派（虽然在楠泰尔学院的狂热年代里，他是亨利·列斐伏尔和罗兰·巴特的门生，那时的课堂常笼罩在催泪瓦斯和鹅卵石满天飞的阴影里）。他的话给自己招来了麻烦。对1968年事件的热情给他贴上了左派的标签，而哲学家属于左派这件事，就像鱼在水里一样自然。但后来，鲍德里亚与马克思绝交，称马克思是个保守派。他的意思是，共产主义和资本主义都把人类的生存变成了生产和交换的问题，而他更倾向于强调其象征性的一面。
总之，在他的世界里，自由主义和共产主义的历史叙事都已坍塌。“历史的终结”不再是普世的资本主义和民主，也不再是无产阶级的胜利。鲍德里亚将历史总结为：一个独自慢跑的人，无视周边环境，只听见自己播放器里的音乐，只关注自己的表达——健康、时尚、持久。他笔直地往前跑，但看不到终点。
真实的荒漠
被他冒犯的各国人民中，没有谁比美国人更生气。然而有意思的是，他在美国远比在法国更受欢迎。他在加利福尼亚大学的各个草坪上演讲，甚至穿着绣金线的上衣，像个花花公子一样出现在拉斯维加斯郊外的威士奇皮特酒店。1986年，他开着一辆汽车，穿越美国大陆，对这个国度喜欢又厌烦。他从未如此沉浸于这片超现实的土地，那里充斥着毫无意义的象征物，或如迪士尼乐园般刻意而为的花哨版日常生活。他写道，自己是在“汽车旅馆和矿物地表……在电影剧情的速度中，在电视冷漠的映像中，在穿越虚空日夜放映的影片中”寻找美国。他发现自己扮演着一个法国哲学家的角色，从这片“真实的荒漠”中呼啸而过。

《美国》，[法]让·波德里亚著，张生译，南京大学出版社，2011年10月。
美国人不喜欢他的书。他们并不在乎被称为“唯一遗存的原始社会”。几年后，他们同样反对鲍德里亚关于1991年第一次海湾战争从未发生的观点。但在鲍德里亚看来，海湾战争并未发生。媒介制造了交火景象；萨达姆部署军队，美国投掷炸弹，如同真空中纯粹的权力声明，两军从未短兵相接。“获胜者”（虽然没取得任何胜利）诺曼·施瓦茨科普夫将军在迪士尼乐园举行了庆祝晚会：证明完毕。