与怪共处日常生活中的妖怪世界(7)

这种家庭日用杂物化作的妖怪，直到清代仍然长盛不衰。纪昀在《阅微草堂笔记》中记载了蒙阴一座凶宅里的似人非人的妖怪：“五官四体一一似人，而目去眉约二寸，口去鼻仅分余，部位乃无一似人”。那时西洋的火枪鸟铳已经传入中土，在志怪小说中，这种自带火药阳气的武器经常作为降妖除怪的神器出场。一声枪响过后，这只妖怪现出了原型，原来是“破瓮一片”，那张似人非人的脸，乃是“儿童就近沿无坳处，戏笔画作人面,笔墨拙涩,随意涂抹其状”画成的样子。
“凡物太肖人形者，岁久多能幻化”，纪昀的这句评论，可谓对出现在人们身边生活中的那些妖怪一番凝练的总结。妖怪之所以为妖，恰恰是因为它与人亲近，所以沾染了人类的气息。而最能沾染人类气息的方式，莫过于得到人类身体的一部分。譬如被古人视为人之精华的鲜血。唐代《玄怪录》中记载了一只缺了一条腿的铁鼎妖怪，当它被打回原形时，就发现上面有斑斑血迹。纪昀也提到一支笔变成的妖怪，当它被鸟铳一枪崩回原形后，也发现笔杆上隐隐沾染了血迹。
关于人血如何让寻常器物化为反常的妖怪，最经典的解释来自于明代王世贞《艳异编》中记载的一只名叫牛天锡的痴情妖怪，在法师的镇压下，它不得不供称自己成为妖怪的经过：
“供状人牛天锡,字邦本,系多年牛骨。在城隍庙后苑，某年庚申日，某人踢伤脚趾，以血拭邦本身上，因而变幻成形”。
一根被废弃的牛骨，仅仅因为在庚申日沾上了人类的鲜血，就成为妖怪。这个妖怪生成学的解释不由得让人深思再三。如果器物在庚申日沾染人血就会变成妖怪，那么每年庚申日医院里应该会诞生出不少针头怪才是。
见怪不怪
妖怪必须消失
或许是现代社会中的器物已经渐渐失去了变妖作怪的特性，也可能是新时代的禁令，有效禁绝成千上万的针头或是其他与人类过分亲近的器物变成妖怪的可能。这类针头或是其他妖怪事件从未见诸报端。
事实上，从西洋科学进入中国以来，就从未有过针筒变妖作怪的传说。几乎所有的妖怪故事都仅仅存在于古人的笔记中，也只有中国人的传统器物才有可能变成妖怪。在一幅晚清的年画中，作者津津有味地绘制了各种各样的妖怪：床榻精、灯笼精、桌子精、木桶精，甚至连马桶中都钻出一个戴着乌纱帽的官员，证明自己已经成了马桶精。
尽管想象力如此丰富，但那些舶来的西洋现代科技事物，却从来没有过兴妖作怪的报道。火车怪、电灯怪、轮船怪、电话怪，等等，这些在近代中国人眼中象征科学文明的事物，尽管同样沾染了人类的气息，却失去了变成妖怪的可能。