从中华文明探源中汲取复兴伟力(3)

不仅要“探源”，也要“观流”。清华大学人文学院中文系教授李守奎提出，中华文明一经诞生，就具有了无比强大的生命力，我们重视中华文明的文化内核，也要重视其流传的技术条件，“汉字研究是中华文明研究的一部分，迫切需要建立中国自己的汉字研究话语权和体系”。
从中华文明的源头汲取前进的力量
100多年前，现代考古学在仰韶村落下“第一铲”，中华先民在广袤华夏大地上披荆斩棘走向文明舞台中央的雄壮历程，越来越清晰地铺展开来。
中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、“伊儒会通”，到近代以来的“西学东渐”、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。
哲学家冯友兰在西南联合大学纪念碑碑文里曾写道：“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也。”
李勇刚解释道，所谓“亘古亘今，亦新亦旧”，就是说中华文明有变有常，新旧相续，既不是停滞，也不是断裂，而是在变动不居中延续自身文明的主体性。从满天星斗，到月明星稀，“这个转变本身，也反映了各地早期文化之间交往交流交融的加深，展现了中华文明的包容吸纳能力”。
从涓涓溪流，到江河汇流，各区域文明繁衍生息、相互影响、携手前行。全国政协委员，中国社会科学院学部委员、历史学部副主任王震中认为，我们对中华文明源头阶段的精神特质和发展形态的研究，对于阐明中国道路的深厚文化底蕴、独特的精神标识，对于从文明源头汲取文化自信之力量，对于当代文化建设，都是十分有益的。
中华优秀传统文化也为协商民主提供了丰沃的土壤。全国政协常委、中国税务学会副会长张连起表示，中华早期文明就有了先贤治国和协商民主的文明形态，这对于当下专门协商机构树立战略思维、辩证思维、创新思维、法治思维、团结思维，对于文明竞争、制度竞争提供了根源性话语体系。
要让世界读懂中国，自己要先读懂自己。全国政协委员，中国孔子研究院院长杨朝明表示，“谈文化自信，必须从文化自知开始”，了解中华文明的长度，是为了认识中华文明的高度，认识中华文明的宽度，才能真的理解中华文明的深度，把中华文明研究引向深入，走出盲目的疑古时代。
《光明日报》（ 2022年07月18日 03版）
来源：光明网-《光明日报》