三皇五帝及三代之祖与泰山、蒙山的渊源(24)

大禹接受鲧治水无功而被诛的教训，三过家门而不入；娶涂山氏女第四天便离家治水，所以才取得成功。涂山氏为古部落名，在涂山，禹曾在此大会诸侯、铸九鼎。史言在今安徽蚌埠市怀远县境内，或言在四川重庆真武山。《国语·鲁语》所言：“禹致群神于会稽山”、“禹葬会稽山”；《史记·封禅书》引《管子》语“禹封泰山禅会稽山”即指蒙山。《左传·哀公七年》：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”说明禹在涂山会盟诸侯，已是部落联盟首领。
《夏本纪》又言：“禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”阳城在今沂南县。《世本》亦言“禹居阳城”。其北有箕山，在今莒县北端齐长城下；山之阳曾是三代箕之国都及汉之箕县故城。《夏本记》：“益让帝禹子启，而辟居箕山之阳。”箕国，姜姓，其贵族长期在商任职，与周王室也有联姻，亡于战国初。今河南登封县东南也有箕山，应是后裔的借用名。
《史记·殷本纪》引商汤之语：“古禹、皋陶久劳于外，其有功于民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。”东为“江”非专指长江，郭璞注《山海经·东山经·泰山》释江：“一作海”。石泉在《古文献中的江不是长江的专称》中释江为沂水。证明禹一直活动在泰山、蒙山一带。北大考古学家严文明《黄河流域文明的发祥与发展》31：“夏的四至就是大禹治水的疆域。”2007年夏，笔者为考察当年大禹曾在沭河疏通河道，在今郯城镇正东、马陵山南头的沭河大桥头，眺望东北方，为风光旖旎的“禹台柳莺”自然景观。这里便是《山东通志》所言的“禹凿山口处”及《水经注》所云“禹凿马陵山以通沭河”之地。由窑上村民72岁的杨恒福老人带领至现场：山口恰处于马陵山南端，北岸为山南头村，原有高崖，后凿毁建房；南岸石壁高耸，高80余米，顶为钓鱼台，有石桌、石床、石鼓，传为禹筑石台，这就是著名的“禹王台”，今属江苏省。
此山口宽约200余米，即是禹王疏浚沭河的佐证，凿之痕迹十分明显，中央已成为冲积土丘，被北岸南头村和窑上村村民辟为农田，但东侧依然是沭水汤汤。其河谷东岭为汉墓群，再东约10公里即为羽山。泰山周围也留有很多大禹治水的遗迹：泰山东北麓济南东郊有龙洞山，又名禹登山，传大禹治水功成后登山以观；东麓今莱芜市东北和庄之北有禹王台，南有禹王山。禹王台上有清乾隆六年（1741年）《重修虞望山泰山行宫记碑》：“莱邑虞望山即原山也，然山以虞望名者。山有二峰：东则神禹祠，西则泰山行宫。”后来，文史学家将禹演绎成到全国治水的禹王了。所以《诗经·谷风之什·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。”高峻的终南山呀，也都是经过禹的治理啊！