从三国人物到关公崇拜，关羽的封神之路

文|楚汐
提起关羽之名，自然而然会联想到《三国演义》里忠肝义胆的关云长，与之相关的桃园三结义、千里走单骑、温酒斩华雄、三英战吕布等典故，更是让人如数家珍，百读不厌~
若你恰巧是港剧迷，那自然不会忽略影视剧里出镜率颇高的关二哥，是的！香港各界几乎都崇拜关公：黑白两道敬他的尽忠守义，商界人士视他为财神…
那么，问题来了，本是《三国志》里的历史人物关羽，是如何一步步成为今人所崇拜的神明呢？

荷兰汉学家田海在《关羽：由凡入神的历史与想象》一书中，从时间和空间两个维度追溯并详析关公崇拜的历史性演变：从早期的饿鬼形象，到唐朝的佛教珈蓝神，宋代的驱魔将军，再到后来的雨神、财神和文士之神，最终在清末时成为道德典范和万能救世主…
不难看出，关羽成神的历程里，有太多特定的历史环境因素，有宗教力量的介入，有特定地方群体的参与，更有王权和国家力量的形塑等等；但就本书作者的研究来看，归根究底，关公信仰兴起于地方性的口头文化传统，而非我们所以为的与三国相关的文学传统！

本书目录

一、历史上的关羽

诚然，对关羽及其一生的重要史料研究当属陈寿的《三国志》。但事实上，《三国志》中的《关羽传》带有强烈的逸事色彩，暴露出其最初史料的口头文献来源；
虽说陈寿曾与关羽在刘备建立的蜀汉朝廷中同朝为官，对那段历史较为熟悉，但即便如此，当他数十年后再记录那段历史时，也不得不依托以口述传播为基础的资料，甚至在关羽作为“历史”人物角色方面的一些关键点，都未能提及，直到后世的裴松之《三国志注》才弥补了这一缺憾。