尘封档案系列——特殊的儿童拐劫案(16)

1950年12月，按照中央统一部署，北京市开始对当时业已转入地下活动的“一贯道”采取暴风式的打击行动，从12月19日至次年3月16日，封闭“一贯道”道坛二千五百六十六个，共逮捕了千余名“一贯道”头目和骨干分子，其中大约三分之一被分批判处死刑，执行枪决。至1951年暮春，全市约有七十四万道徒宣布退出“一贯道”。至此，北京市的“一贯道”被彻底摧毁。
侦查员老范认为，北京市对于“一贯道”的打击力度虽然非常强大，“一贯道”已经被取缔，但是，其中肯定有漏网分子，时隔两年，这些漏网的骨干分子很有可能开始进行死灰复燃活动，而这次的拐劫儿童系列案件就是在为“一贯道”的死灰复燃作准备工作。
为什么这样说呢？这要提一下“一贯道”的两大具有相当惑众性的活动：扶乩和借窍。
扶乩，又称为开沙盘，具体操作如下：乩手三名，分别称为“天才”、“人才”、“地才”，“一贯道”内将这三个位置统称为“三才”，在两张桌上分别放上乩盘和文房四宝。乩盘是一个七十厘米长、五十厘米宽、十厘米高的木盘，内盛淘净晒干的细沙。此外需准备工具：用薄竹皮弯成一个圆形的箩圈，直径约三十厘米，高约八厘米，在一边绑一根木棒，此为乩笔，高出箩圈约十五到二十厘米；木制耙子一把，用于平理沙盘。扶乩正式开始时，天才闭目站于沙盘左侧操作，刚开始时，让乩笔飞快运转，说这是“神人合一，代天宣化”，所有神仙的旨意全由它颁降。乩笔在沙盘上多次旋转，画成许多圆圈，由人才理平后，天才就开始写字，先写一首定坛诗，通常是五言四句或八句，有时也会来一首西江月什么的，将降坛神仙的名称嵌于每句的第一个字中贯出。一旁的人才就大声念出，并让围观的道众察看，然后就用耙子将细沙抹平。
天才就开始写训文，称为“坛训”。坛训的第一部分是报名和序文，通报降坛神仙的名称、来路和用意；第二部分就是正文了，体裁通常是十言韵文，三三四句法。每句分三次写在沙盘上，由人才念出，地才记录下来。坛训的内容中通常都会包含在场道徒当时想请神仙预测的内容，得到妥善解决的指示。奇怪的是这些道徒这时还没来得及开口询问，乩文中却已经说出来了。这样，道徒就不得不相信这真的是神仙降临了。其实，坛主事先通知道徒来时，早已派人查摸过允许前来的道徒的最新情况；而在进门登记时，负责登记的“一贯道”骨干分子也会巧妙地向人套话，并且留心他们在等候开坛的这段时间里互相之间谈话的内容，然后悄悄向天才通报。