非遗文化|凉州攻鼓渊源考——鼓与腰鼓(4)

古老的乐器——鼓三、甘肃鼓文化
甘肃位于黄河中、上游，是中华民族灿烂文化的重要发祥地。千百年来，这里的人们被大山阻隔，山路崎岖，交通不畅，相互的信息交流极不方便。先民们便以鼓作为传递信息的媒体，以鼓为号令、以鼓为语言传递着人们生活中的重大事件，抒发强烈的感情。
甘肃境内的各种鼓乐鼓舞地域特点非常鲜明，极具原始的意味，充满着浓郁的乡土气息和浓厚的黄土高原情结。它是黄土高原上的“旋风”，它粗犷、雄浑、动力十足的风格与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体，不可分离。
目前在甘肃有兰州太平鼓、天水旋鼓、白银背鼓子、武威攻鼓子、甘谷扇鼓、清水轩辕鼓等鼓舞鼓乐种类。

兰州太平鼓表演四、凉州攻鼓子是腰鼓的一种
中国鼓类乐器的品种非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等，凉州攻鼓子就是一种腰鼓。
腰鼓相传由羯鼓演变而来，公元四世纪开始流行。羯鼓据说来源于羯族。羯鼓两面蒙皮，腰部细，用阉割过的公羊——羯羊的皮做鼓皮，因此叫羯鼓。它发出的音主要是古时十二律中阳律第二律一度。
古时，龟兹、高昌、疏勒、天竺等地的居民都使用羯鼓。南北朝时经西域传入内地，盛行于唐开元、天宝年间。据唐代南卓《羯鼓录》记载，其“如漆桶，山桑木为之，下以小牙床承之。击用两杖……杖用黄檀、狗骨、花椒等木。……棬用刚铁，钢当精炼，棬当至匀。”其名又称“两杖鼓”。

羯鼓唐玄宗李隆基酷爱音乐，精通音乐，有“音乐皇帝”的美称。据史料记载，他“尤爱羯鼓、玉笛，常云八音之领袖，不可无也。”玄宗的羯鼓打得非常出色，宰相宋璟称赞说“头如青山峰，手如白雨点。”他与李龟年谈论羯鼓时说，“杖之敝者四柜”，意思就是为了练鼓，鼓槌敲坏了四柜子。