“易中天品三国”是什么水平？《品三国》能算是合格的历史书籍吗(3)

另一方面就是：在合适的时机碰上了公众认知水平。尽管“三国题材”的流传度很高。但实际上在当时那种情况下，说自己读完《三国演义》原文的还是少数。而《三国志》则更是“曲高和寡”。
当然了，如果一个电视栏目直接照搬史料全文，那一定会“曲高和寡”。 因此，同为三国历史初涉者，易中天的水平固然比普通人高，但也不会高到哪里去。再加上把历史人物联系到普通人的生活认知以及人情世故方面，节目不爆才怪呢。
所以，“品三国”从问世开始，就一直纠缠着质疑与肯定的2种声音。其实就是历史爱好者与普通大众认知矛盾的具体体现。
当年的网络互动性不像如今，但易中天本人非常注重与听众的互动。例如在点评汉末人物时，有爱好者反应他的泡面头实属不雅，就把头梳齐了。在“品三国”里也有：当受到观众的质疑，他在不断地提升自己的史料基础水平。
例如：在说完第36期永安托孤之后，节目停播了数月之久。利用这段间歇期，易老师又专门对三国史料进行了补课，才完成了后面16期的内容。
最后的16期才是这档节目的出彩部分。例如讲：孔明的内政治理、东吴末期的权力之争、引入士族这个概念等等。尽管总体而言没有达到专业水平：比如错带蜀国末期的“人有菜色”和30年前诸葛亮的“治蜀”功绩。但的确是有飞跃了。
不得不说一下“士族”这个内容。尽管如今的历史爱好者对此琅琅上口，但在10年前，实属冷僻词汇。还记得10年前的三国论坛上，尽是扯什么武艺高低、武器排名等等话题。

易老师把士族这个词带出来，从当时的观众反应来看是有点懵逼的。或者叫：哇，虽然不了解，但听起来很厉害。可无论怎么说，正是这一概念的出现，让大众从打打杀杀的三国世界中脱离出来，提升到去思考汉末历史背后原因的结果。
还有，和前36期的嬉笑打骂不同，后面的16期易中天多次运用“吕思勉”等历史专业人士的评语，尽管这些专家的观点在如今网文作者眼里被批得一文不值，但在10年前，应该是大多数听众没有接触到的层次。