中国人的侠义情结：血腥的江湖究竟有什么道义值得我们如此迷恋？(3)

子路性鄙，好勇力，志坑直。冠雄鸡，佩猳豚，陵暴孔子。孔子设礼，稍诱子路。子路后儒服委质，因门人请为弟子。——《史记·仲尼弟子列传》
子路原本是个耿直而略显粗俗的武夫，在入门之前曾经以暴力欺凌过孔子，而孔子却以柔克刚，循循善诱地用礼乐思想引导子路，最终点化了这匹桀骜不驯的烈马，让他渐就绳墨。无独有偶的是，《史记·游侠列传》载，大侠郭解也曾驯服过一个类似子路的刺儿头：
解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。——《史记·游侠列传》

小子对郭解无礼，郭解不但不迁怒于他，反而自省说这是“吾德不修”所致。乍一看这四个字，我真不禁要把郭解当作是孔子那样的圣人了。但孔子说过，听其言，还须观其行。仔细玩味郭解收服这个门客的手段，不难发现它跟孔子设礼以诱子路有着本质的不同。
当众给郭解难堪的这个人本来应服践更之役。所谓践更，也就是收了人家的钱代人去服徭役。郭解私下里关照衙门尉史，说这个人是我所看重的，请在践更的时候高抬贵手。此人屡受私惠，莫名其妙。辗转打听之下才知道是郭解做的人情，于是感激谢罪，投入了郭解的门下。
如果说孔子向子路灌输的是学术思想，那郭解向这个小子输送的就是赤裸裸的利益：这个人收了人家的代工钱，却因为郭解的关照不必出工，这跟郭解直接送钱给他没什么区别。不，甚至他欠郭解的还不仅是钱，更多了一份人情。屠格涅夫说“感激是一种债务”，欠下的人情总有一日是要偿还的，就跟欠钱一样。
儒家常说君子以义合，小人以利合。《论语·先进》记载，鲁卿季氏向孔子询问子路是何许人，言下之意，可能动了考察并任用子路的心思。如果孔子愿意为子路揄扬声誉，那么这个学生的仕途可能不止世卿家宰而已。