彭富春:如何理解批判?(3)

2023-10-26 来源:飞速影视
但事物在确定其边界时向思想发出了吁请,需要思想的参与。与此同时,作为关于事物的思考,思想就是要划分事物的边界。在这样的关联中,思想和事物是同属一起而共同生成的。作为边界的划分,批判就成为了思想的根本规定。
边界的划分包含了如下几个步骤:
首先是区分。批判是对于存在和虚无的区分,也就是一般所谓的分清是非、辩明真假、指出显隐。对于批判而言,是非的界限并非泾渭分明,确定无疑的,而是模糊不清的。这是因为存在许多似是而非或者是似非而是的现象。因此批判不仅是对于是与非的区分,而且也是对于似是而非的斗争。由此它才能描述真实存在的边界。
其次是比较。当批判区分了存在和虚无的事物之后,它所思考的就不是虚无的事物,而是存在的事物。批判就要对于这一事物与其他事物进行比较,由此分出小的、大的、最大的事物。比较意味着评判和评价。但在此它不是一般意义的道德判断或者是价值判断,而是从事物本身出发的存在判断。因此所谓小的、大的、最大的事物并非是道德意义上的善、较善、至善,而是存在自身的形态的差异。
再次是决定。在区分和比较的同时,批判就已经作出了选择和决定:哪些事物是必然存在的,哪些事物是必然不存在的。真正的思想只是走在真正的存在的道路上。在选择和决定的时候,思想表现了一种冒险的勇气,从理论王国进入到实践王国。由此表明,批判自身的本性不仅是理论的,而且也是实践的。它不仅解释世界,而且也改变世界。

彭富春:如何理解批判?


本文作者系武汉大学哲学教授,著有系列学术专著“国学五书”(《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》,均由人民出版社出版与发行)。本文选自《论大道》,标题为编者所加。

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