《幼学琼林》(卷三卷四)-第33集(6)

我们再往下看：“鹅名舒雁，鸭号家凫。”
“鹅”又叫做“舒雁”，“鸭”叫做“家凫”。一个鸟，一个几，这是念作ㄈㄨˊ的音，家凫。
我们看到第一个“舒雁”，鹅的另一种称呼。《尔雅》这本书里边讲到舒雁。《尔雅》这本书主要就是解释一些字，然后一些动物、植物，是释名。这边舒雁就是鹅，因为鹅的形状像雁，但又徐行不飞，没像雁子，大雁可以从北方飞到南方，春天又返回。所以叫做舒雁，很像雁，但是徐行不飞，再鸭子，鹅跟鸭都比较没有飞那么高。
我们再往下看“鸭号家凫”，鸭子又叫做家凫。这个凫是野鸭的意思，家凫当然就是家里边饲养，不是野鸭。家凫就是鸭子，这是一些动物的另外的别称。除了这些不一样的名称之外，还有因为我们方言，就是各地方的称谓也不太一样，对于动物、植物的称谓也不太一样，称呼不太一样，所以读古书的时候，这个还挺麻烦的。包括其实像我自己长在澎湖，澎湖讲的鱼的名称，跟台湾本地这边称鱼的名称不太一样。所以古代还没有那么认真去把它画图下来，现在还好，比较好辨识一点，就是说科技的这种可以照相，比较实体一点，可以写下来名称，几千年后要再辨识这种动物或者这种鱼叫做什么名称，是比较简单一点，比较刻意了解，这个是叫做这样子的一个名字，长得是这样子。古代其实真的，透过这样的文字还不太好去辨识，有些会流传下来大概就是不断的，各朝代就这样子的依循下来，然后才那个线索比较没断掉、比较能够去了解。
我们再看一下“鸡有五德，故称之曰德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟”。
“鸡有五德”很有趣。我们看到注释这个地方，“德禽”：“鸡有五德”，所以称它为德禽。我们来看一下鸡有哪五德？鸡有五德，所以称为德禽。在《韩诗外传》里边记载到这么一段，它说：“君独不见，夫鸡乎，首戴冠者，文也”。第一件，君独不见，君就是指对称你，你难道没有看到这个鸡吗？首戴冠者，就是它有鸡冠。文也，看起来就非常斯文的那个样子。这是第一德，文也。“足搏距者，武也。”搏距，距是鸡的脚后跟，大家看一下，就是这个地方。不知道是不是这个？诸位前辈，就这个地方，在打架的时候，它这个可以当武器用，很厉害的，多出来的很厚的这个变成是茧，但是很利。这个就是搏距，就是距，它在跟人家打架的时候很勇猛的，用那个会触人，会伤人的武器。足搏距者，武也，就是指它的脚有这个距，可以当作武器，打起架来非常的勇武。“敌在前敢斗者，勇也。
”敌人在面前它很勇敢，很敢斗，这是很勇，勇也。这个情形，这个勇也。“得食相告，仁也。”它如果获得，就是有吃的，它会互相告诉同伴，说这边有吃的，这个仁的表现。“守夜不失时，信也。”早上公鸡叫我们起床，守夜不失时，这个叫做信。“鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？”很有趣，它说，鸡有这五德，那你们还每天去煮它，那个瀹是煮的意思，每天去煮鸡来吃，何也？还吃它。具有这个五德：文德、武德、勇德、仁德、信德，从它身上就看到了这五德，所以还去吃它实在是不应该。