人不能选择时代与出身，但应该“有所为，有所不为”(2)

这一年，是大明王朝的“万历十六年”。古老的皇帝制度，即将进入下一轮“天命”循环。
这一年，法国宗教战争达到顶点，国王逃出巴黎，与吉斯公爵不死不休。
这一年，英国击败西班牙无敌舰队，即将成为新的海上霸主……
也就是在这一年，温斯罗普出生于伦敦附近的一个乡间贵族之家。
温斯罗普的家族产业丰厚、亲族和睦。他从小接受贵族教育，生活安逸富足。成年后，他娶了美丽的妻子，生了很多可爱的孩子，有一份体制内的高薪工作……这是一般人可望不可求的。
但温斯罗普偏偏不是一般人，他有自己的社会理想和政治抱负，最重要的是，他是个虔诚的清教徒。在那个时代，这不仅非主流，而且意味着被打压、被迫害。
在当时的欧洲，人们享受着大航海带来的全球化红利：世界各地的奇珍异宝、先进科技都在这里汇集。欧洲主要国家的首都，则是财富的宝库、享乐的天堂。
与此同时，社会道德却迅速走向堕落，战争越发频繁，权力无所不能，平民的生命财产不受保障……
新教运动为这种堕落带来了变数。虔诚的清教徒，出于对上帝的敬畏，无法坐视社会不公、民生疾苦。
他们真诚地相信《圣经》中“千禧年”的预言：道德沦丧的欧洲，即将走向索多玛的结局。
在英国，历经几任国王的高压统治，清教徒的处境最为艰难。
尤其是查理一世的专权和癫狂，导致一系列内忧外患。
1629年，查理宣布解散议会。清教精英们对国家彻底失望，他们对“末日审判”的恐慌与日俱增。
很多人诉诸暴力革命——他们后来的确推翻了君主专制，甚至砍下了查理的脑袋。
但英国并没有因此实现和平与正义，经过几十年的倒退和动乱，最后不得不请回一个新国王。
然而这些都是后话，当时能预见暴力革命结局的，只有极少的一部分人——温斯罗普就是其中之一。
担任法官期间，温斯罗普积累了大量的政治经验，也逐渐意识到了英国的腐败和危机。
他到伦敦本是想报效国家，但工作却是给国王和官僚卖命：每日穿过穷街陋巷，剥夺阵亡将士孤儿寡母的财产——他将这份工作视为耻辱。
最终，因为信仰立场和反主流的言论，他被剥夺公职。
和那些善良温和的清教徒一样，温斯罗普陷入了两难：在良知面前，他不想和自己鄙视的势力同流合污，但也不想诉诸革命——因为他知道这是另一条不归路。
他该怎么办？