两万字长文：承诺人人平等的美国，现实是基于种族的种姓制度(9)

出于这个原因，许多人，包括那些我们可能会认为是友好和善良的人，也可以是种姓主义者，意味着他们愿意保持等级制度的现状，或者不做任何改变它的事情。但他们不是古典意义上的种族主义者，没有积极和公开地仇恨某个群体。真正的种族主义者，真正的仇恨者，将被定义为种姓主义者，因为他们的仇恨需要那些在其地位之下者认识到并保持在等级制度中的位置。
在日常生活中，服装店里的白人顾客走到同样在购物的黑人或棕色人种面前，要求买一件不同尺码的毛衣算不上种族歧视，或者参加聚会的白人客人要求同样是客人的黑人或棕色人种取饮料（如巴拉克·奥巴马在任参议员期间所发生的情况，曾经有人把在场的奥巴马当成服务员，还叫他递饮料)也不算种族歧视，甚至法官对一个从属种姓者判刑，而主导种姓者也许根本不会被指控，这也不能算种族歧视。这就是种姓，或者说是对种姓制度的监督和遵守。
种姓是一种自主的、无意识的、反射性的反应，是对来自于成千上万的影像输入和神经系统的社会化下载所形成期望的反应，这些反应基于人们的长相、历史上被赋予的角色，或者他们被归类的特征和刻板印象，给人们赋予了特定的角色。没有哪个民族或种族类别可以不受我们所接收到的关于等级制度的信息的影响，因此没有人能逃脱其后果。
当我们认为一个女性不具备领导会议、公司或国家的条件，或者有色人种或移民不可能成为掌权者，不是某个社区的居民，不可能上某所学校或理应上某所学校时，我们就会感到一阵震惊和愤恨。当我们看到来自边缘化群体的某个人的工作、汽车、房子、大学或任命比我们所期望的更高级时，我们会感到受伤和不公平，甚至感到羞愧。
这反映了种姓的有效编码，我们在潜意识中承认这个人已经走出了其在社会中的设定位置。我们正在回应内心的嵌入式指令，即谁应该在哪里，谁应该做什么，是否打破了作为种姓特征的结构和边界。
种族和种姓不是造成所有不良后果或不愉快遭遇的原因，也不能完全解释这些遭遇。但是，无论程度大小，在跨性别、民族、种族、移民身份、性取向、年龄或宗教的互动和决策中，种姓成为了一个影响因素，它对日常生活和国家对外政策也都有影响。
种姓可能不像它的目标人群所认为的那样消耗一切，但它也不是后种族主义者及后仇恨者一直希望远离的那种古老遗迹，或是很久以前的时代错误。它的不可见性赋予了它力量和寿命。种姓及其忠诚的仆人种族，在大多数美国等式中都是一个未知因素，如果没有种姓，任何解决我们当前挑战的答案都是有缺陷的。