《喜羊羊与灰太狼之遨游神秘洋》：“在这片海洋上游荡，我不曾孤单”(9)

于是黑太狼就成为表演的身体，他在漂流瓶中封存了自己当下的经历，“将（内层）叙事解释为虚假的人造物，从而强调另一个替代物的真实感，并作为后台幻觉与赋灵幻觉共同出现”[15]。从而规避了逆失忆的身份失落。
无论是小巴还是黑太狼，其实都存在个人记忆难以集体化的问题，因为这是独属于私人的创伤，而非共同创伤。而在神秘洋中的经历，将所有人都置身于具身之中，让每个存在者都能与其他存在者分享共世界（Mitwelt），这正是共同存在（Mit-Dasein）的基础。扬·阿斯曼就说：这些文化形式就是记忆的样式（Figures of memory），每一次交流会形成时间之岛（islands of time），这些岛屿在回顾性沉思（Retrospective Besnnenheit）的空间中不断扩展，最后它们都会变成这片思想之海的一部分。在喜灰18周年庆上，漂流瓶变成“18周年时光漂流瓶”活动的一环，将作品内的角色记忆与作品外的观众记忆形成情动共振。
最后小巴以完全沉睡自我的方式，召唤出元叙事层面上的逆失忆，既将变成废墟的神秘洋与岛屿（以动画特效的方式）重新修复，还为其补足了喜灰纪年前的历史空白，调和了陆地叙事与海洋叙事的冲突。“没有人是一座孤岛，每个人都是大陆的一部分，如果海水冲掉一块，如同一个山岬失掉一角”。无论是陆地叙事还是海洋叙事，都是文明叙事的一部分，正如心智本不应二分，陆地与海洋也都是地图文学的共同部分。
《遨游神秘洋》作为喜灰IP的成人礼与国产动画100周年代表作之一，不仅是过往时代的继承。它所面对的家园毁灭的灾难叙事，以及最后携手共济的结局，也是现实世界末日时钟（The Doomsday Clock）的另一种象征。在如今百年未有之大变局的风雨波浪下，人类应该何去何从，地球危机正如玄龟一样濒临失控，唯有坚守住真诚而持续的对话，构建人类命运共同体，才能在更好地在这片宇宙海洋上游荡而不会孤单。
文内注释：
[1]详见《遨游神秘洋》编审郭敏棋接受的采访片段。灰太狼办公室. 【遨游神秘洋】看了十八年的羊村，到底是怎么跑的？ [OL]. Bilibili，https://www.bilibili.com/video/BV1xX4y1W7W6
[2] 郭文放. 日本当代动画表象与解读[D].北京：台海出版社，2017：p252
[3] 但愿. 《喜羊羊与灰太狼之奇妙大营救》：“如果我改变了，那不是真的我”[OL].澎湃·思想市场，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_19458993