发明了养蚕的嫘祖，“老家”在河南“董桥遗址”？(3)

自明清以来，陕西白水、山西夏县、江苏吴江、山东费县、浙江杭州等地的地方志书中，虽未与“西陵”搭界，但皆有嫘祖故里之说。更有甚者，1949年，四川盐亭县发现的民间1946年手抄“唐开元年间的嫘祖圣地碑志”，经今人考证，也由“盐亭”演变成了“西陵”。西陵究竟在哪里？真可谓众说纷纭，莫衷一是。

▲湖北宜昌市远安县的嫘祖雕像
二
确定嫘祖故里“西陵”
历史地望的三个条件
如何来确定嫘祖故里“西陵”这个历史地望？在此，我们不仅要重视历史文献记载，而且要借助现代考古学手段，来确认与“嫘祖文化”有关的每一项发现。为此，笔者提出确定嫘祖故里“西陵”历史地望所应具备的三个条件：
1、该地不仅在黄帝的活动地域范围之内，而且就在黄帝故里附近。
2、该地不仅在年代上、规模上有足以代表黄帝时期“西陵氏”部落的文化遗址，而且在文化内涵上透析出人工养蚕，缫丝织绸的信息。
3、该地在全新世中期不仅有“桑树”“野蚕”广泛分布，而且在进入历史时期以后，这里的人民仍有栽桑育蚕，缫丝织绸的传统，有祀奉嫘祖的习俗。或者说至今该地还有与嫘祖养蚕的不少传说。只有符合了这三个条件，笔者认为，这才算找到了真正意义上的嫘祖故里——西陵。
为什么这样讲？因为不管从文献记载，还是从民间口碑，世人皆公认嫘祖为黄帝元妃，即“正室”。嫘祖作为黄帝之妻，不管是在与黄帝成婚之前，还是在与黄帝成婚之后，嫘祖故里肯定出不了黄帝活动的范围。
另外，从实际情况分析：距今4500年前的炎黄时代，无论从道路交通方面来讲，还是从部落间相互活动的地域范围来看，黄帝所居的轩辕之丘，肯定距嫘祖的“西陵国”不远。这就是笔者提出第一个条件的理由。
笔者提出第二个条件的理由是：从文献记载的角度看，历史上的“西陵氏”或“西陵”既为“古侯国”，或为“嫘姓国”，用现代考古学的眼光去分析，它无非是炎黄时期与黄帝关系密切的一个重要的氏族部落。这个部落，或者说这个古国所生存过的地方早已变成了废墟，但它必然留下重要的历史遗迹和遗物 ，这就是考古学通常所说的“文化遗址”所包含的内容。