土地与神祇丨龙胜民族与民俗：瑶壮春秋祭社(8)

图十五 祭社之后在凉亭聚餐（赵晓梅影，2021年）壮族侯家寨的秋社2019年农历八月三十，侯家寨在社庙做秋社。侯家寨是龙脊镇龙脊行政村的一个自然寨，它与廖家寨以及潘家的平寨、平段寨均位于金江河河谷北岸的龙脊山南坡，四个寨子连为一片，共同构成龙脊梯田景区内的“龙脊古壮寨”。廖、侯、潘都是当地的壮族大姓，在古壮寨的四个寨子中，侯家寨有3个村民小组、78户、298人，少于廖家而多于潘家（人口数据是在2019年由龙脊镇政府提供）。
廖姓应是最早迁居于此的壮人，大概在明万历年间购买了当地田土。而侯姓和潘姓壮人很可能是在清代被廖姓招来租佃承役，才慢慢定居下来的。根据清同治元年（1862年）《依古历碑》（龙脊古壮寨生态博物馆藏拓片）记载，龙脊一带的庙宇始建于乾隆元年（1736年），庙王和社主分为两处，均位于廖家寨和平安寨之间，由金江河谷壮族聚落（龙脊三甲）共同祭祀；到嘉庆十九年（1814年），由上甲的毛呈（今平安寨）、廖家和侯家共同祭祀；彼时平寨与平段跟其他一些村寨属中甲，另外祭祀社庙；咸丰九年（1859年），毛呈、廖家和侯家共同祭祀的社庙移到今侯家寨附近。到20世纪中叶，每个自然寨都有自己的社庙，廖家社庙在村外山坡巨石之下，侯家在村子边缘，平寨也在村边巨石下，而平段则在村口风水树下（图十六）。这些社庙都在60年代前后被毁，潘家两个社庙至今没有恢复。

图十六 龙脊各寨社庙与村落的相对位置（赵晓梅绘制，底图：天地图）祭社活动由寨主组织，寨主是壮族传统的村落领袖，由村民选举出来。现在侯家寨有两三个寨主，每届任期三年，任满后由众人重新选举，可以连任。寨主选举在社日或庙会聚餐时进行，我参加的那次秋社也碰巧赶上选举。寨主的主要工作是沟通上下，他们是在行政村与村民小组之间的协调人。比如政府要征用侯家的土地，一般县里会直接找到寨主，而不是乡镇或行政村干部来做工作，由寨主跟各家沟通。打社和庙会也是寨主的一项重要工作，除了祭祀社庙，还要组织大家一起做公益劳动，每家出一人来修路、除草等等，还要向族人宣讲寨内的公共事务。与红瑶社庙的严格禁忌不同，壮寨社庙尽管平时也大门紧闭，但并未禁止参观。做社当天，女性也可进入社庙、观摩祭祀、参加聚餐。2019年的秋社活动，我就是跟着主家阿姨一起参与打社活动，她作为家庭代表参加集体劳动和聚餐。