土地与神祇丨龙胜民族与民俗：瑶壮春秋祭社(9)

我们九点半从家里出发，侯阿姨带着自家供给社主的供品——三根香卷在一筒香纸里，来到龙脊古壮寨文化传承中心，这是近年旅游开发修建的公共建筑，侯家就用它来做聚餐的场地。这时寨主侯家孟还没有从镇上采购回来，已到的众人就一边闲聊，一边等寨主回来分配任务。过了一个小时，家孟骑着摩托车、带着采购的鸭子、农药等物回来了，并各人安排任务——青壮年男性修路，老人和女性在各段路上喷洒农药来杀除杂草。采购和聚餐的费用除了侯家公山收益之外，各家各户还要凑一点，出15-20元。
侯家的社庙位于村寨西侧边缘，是1980年代以后恢复起来的，为两间木房，左侧一间供奉庙王，右侧一间供奉社主。神位均在上坛的位置贴红纸，下坛摆有石头“菩萨”（图七）。壮族祭社也是要用猪，当地还流传一个说法，说是几百年前是用人牲祭祀，由各户轮流供出自家的小孩。有一年，这家小孩躲到一堆香纸里藏起来，众人找不见，只能用猪来顶替，后来就一直用猪来献祭。至今，社庙之中还挂着很多猪的下颌骨，都是过去献给神灵的供品。最近几年，因为侯家不少家庭离开寨子，搬到镇上居住，各户所凑钱款就不够买一头猪，又不想让各户多出钱，就把祭品从猪改为鸭子。
壮族社庙祭祀大多由师公来做仪式（张晶晶：《龙脊村古壮寨的民间信仰》，周大鸣、范涛编：《龙脊双寨——广西龙胜各族自治县大寨和古壮寨调查与研究》，知识产权出版社2008年，第73-88页）， 也可以由懂地理（风水）的师傅来做。这次侯家就是由62岁的侯荣权来做仪式，他不是师公，打社仪式是从已过世的老寨主侯建明、建春那里传给他的。当其他人去做公益劳动或在传承中心做饭时，他和两位助手来到社庙向社主献祭。十一点左右，荣权穿戴整齐，打着一把伞，拎着一个竹篮，来到社庙。篮子里有生米熟米各一碗、一个捆好的禾把，还有刚从商店买的一瓶王老吉、四根白蜡烛（图十七）。各家各户的香纸已经汇集到社庙之中，荣权为社主、庙王神位点烛烧香，在石头菩萨上压香纸。因为这次祭祀是给社主的，因此上香都先从社主开始，禾把和各户的香纸也摆在社主神位前（图十八）。
除了神位前，两间门前也要烧香烧纸，这里是李公元帅和赵公元帅的神位。