一部改变世界的奇书·3

《均衡论》
一． 人与社会
开篇
既然站在人的角度，那就是说无论在什么时候，人是事物的本体，因为这个世界其实就是人认识的世界，所有发生的一切，都是站在人的角度来分析和评判的。这也是唯一正确的思维方式。毕竟人就是人，它不可能跳出自身的范畴去感觉和领会其它东西。“子非鱼，安知鱼之乐”。且不说人与其它事物的不可兼容，即使同样是人，大家所关注和判断的出发点也不会相同，更何况还在类别之外。所以说，没有前提的研究是不存在的，事物的发展本就无始无终，我们的研究其实只是截取了其中的一个片段而已，局限性是一定的。
人类社会的组成简单地说就是“人”和“物”。所以，研究社会就要研究人与人、物与物以及人与物之间的关系。

“唯心主义”侧重于意识；“唯物主义”侧重于物质。事实上，它们是并重的。如果没有“物”，人将无法生存；如果没有“人”，物的存在也没有任何意义。造成这两种观念分歧的主要原因在于对世界的认识不足。唯心主义者完全站在人的角度来认识物，并且这个物是按人的要求存在的。尽管他们的表现形式是“上帝”、“神”或“超理念”，实际上只是人自己创立的意识形式而已，也就是说“意识决定物质”；而唯物主义者认为，世界是物质的，连人都是物质的，意识只是人的一部分，也就是说“物质决定意识”。事实上这两者之间是相互作用的。我们研究的是人类的社会，自然要站在人的角度，也就是说对我们人类产生影响的物才是我们人类所需要的；但是物的本身又是具有其特性，不可能完全按照人的要求来发展，所以就会造成人意识上的转变。
比如“纸”，自然界本没有这个东西，就是按照人书写的需要发明的，这就是“意识带来了物质的转变”；但是这个纸发明后，就不是只用来书写了，它又有了更多的应用，比如包装、贴在窗户上防风等等，这就是物质的特性造成了人的意识上的转变。比如“火药”，火药的发明当时人们并没有认为是军事生产力的提高，因为当时人们需要的是“长生不老药”，因此当几百年后，外国人的洋枪火炮打进来的时候，满清政府旦夕之间就千疮百孔、土崩瓦解了。再比如人造化学元素，当时科学家是有意识地去制造化学元素，但是并不确定会产生什么样的元素，而元素被制造出来后还需要继续研究它的特性。