一部改变世界的奇书·3(3)

综上所述，我们又可以将人类社会的发展划分为两个阶段。
一，物质生活时代。在这个时代人类需要为了生存和生活被动地接受劳动，不断地获取生产和生活资料，有统治和剥削的存在，这就是我们现在处的时代；
二，精神生活时代。就是人类科学技术的极大发展导致获取物质的能力趋于极限，而追求精神享受的时代。这时候物质时代的法则将不再实用，人类将不再需要劳动就能得到生活资料。因此，人类的社会活动也将出于本能，好奇心将驱动人类社会发展，享受更具多样性，这是人类社会发展的最高阶段。
区分这两种时代的标志就是劳动的被动性和主动性。在物质时代，为了生活的需要，人类必须要进行劳动才能得以生存。而在精神时代，不劳动也能生活，劳动只是为了实现个人价值。
人类社会的发展就是由物质时代逐渐过渡到精神时代。然而，这种发展不会一帆风顺，甚至有可能发生倒退。即使是在进入高度发达的精神社会时代，也会由于自然灾害或者大灾难的发生，使得这个高度文明的社会走向毁灭。而从大灾难里幸存下来的人们，又将从物质时代重新开始。又或者人类全部毁灭，这就需要又一个人类的起源，然后再从物质时代开始。我们的社会发展就是处在这样的一个循环之中。或许每一个循环不尽相同，但基本的原理不会改变。又或者人类社会不再产生，整个宇宙又将回到没有生命的自然运转状态。
这时候也许有人会问：灾难只是毁灭了建筑和设备，既然还有人存在，他们就有能力恢复这个高度的文明，为什么还要从物质时代开始呢？这当然要取决于灾难发生的程度。因为在高度发达的社会，生活用品的生产将处于智能化，是前人存在计算机系统里的程序来完成的。当灾难摧毁了这套系统之后，人类即使存在，也丧失了从自然界获取生活用品的工具，甚至于大灾难的发生都导致了自然资源性质的改变。人类吃的、用的都将重新开始。
“若亚方舟”的故事，也许不是人杜撰出来的，这或许就是前一个文明留在后世的记忆。我们可以设想：
在那个高度文明的社会人们正在悠闲的生活，突然有一天，报警系统向人们发生警告：一次火山爆发将引起大地震，人类现有的技术将不能抵御这次灾难的降临。于是，人们开始自救，将一些生活用品、甚至动植物的种子装入逃生舱，这个逃生舱也许就是人们所说的“若亚方舟”，应该还不止一个。可是逃生舱的食品、能源实在太有限了，不足于使人逃离地球，又或者人类还没有发现其它可以供人类生存的星球，根本就无处可逃。不得已，等灾难过后，人们又重新回到这个地球上。可是这次灾难实在太大了，它摧毁了这个世界上的所有的生命和人类建筑。当人们用来补充食品、能源的基地遭到毁坏后，逃生舱也成了一堆废物。