从电影看教育之《死亡诗社》、《心灵捕手》、《放牛班的春天》

《死亡诗社》、《心灵捕手》和《放牛班的春天》是三部以教育为主题的经典电影。既然是电影，那么自然就带有一点理想化色彩，混入了编剧的主观情感。其反映的主要是某些教育形态发展的可能性，而不是整个教育系统运作的普遍规律。因此，我们要用批判的眼光去看待这三部电影，绝不能把剧情当成现实。

说到理想，其实不光是电影，即使再密不透风的理论都摆不脱理想二字。这决定于表达方式和客观实在的必然矛盾，二者的融合是不可能做到天衣无缝的。但是相对来讲，一套成熟的理论还是比一部虚构的电影要权威得多。因为理论具有自成体系的先天优势，而电影则需要顾及许多外在条件。这些外在条件在无形中会削弱电影的权威性。一般情况下，一部电影越优秀，其折射的理论往往也就越多。影评人的职责就是运用理论分析电影，进而评出优劣。当然，所谓的运用理论并不是指生搬硬套他人的学说，而是指在有理有据的基础上，充分发表自己对某部电影的批判。
下面我就试着以理论为工具，分析一番电影《死亡诗社》、《心灵捕手》和《放牛班的春天》。由于这三部电影的主题都是教育，所以我要谈到的将是此中的若干教育问题。
一、人本主义课程论：理想是现实的方向

《死亡诗社》、《心灵捕手》和《放牛班的春天》的教育环境和教育对象均不相同，但作为影片主角的三位教师的教育方式都体现了同一种课程理论流派，即人本主义课程论。人本主义课程论认为，课程的价值在于实现人的潜能和满足人的需要，主张教育的根本目的是使学生从课程中获得个人意义，教程的职能是为每一个学生提供有助于个人自由发展的内在经验。《死亡诗社》里，基丁老师鼓动学生去感受文学的力量并从中领悟生命的真谛；《心灵捕手》里，教授蓝勃帮助一个数学天赋过人却极端叛逆的少年找回自我；《放牛班的春天》里，助理教师克莱门特透过音乐来打开缺乏关爱的学生们封闭的心灵。他们的教学目的十分崇高，绝非和部分老师一样，只为了提高学生的考试分数。他们以人为本，从人文关怀的角度出发，给学生传授了人生中最有价值的东西。对于这三位教师来说，教育只是手段，不是目的。