《宇宙探索编辑部》：普通人能探索宇宙吗？(4)

今天的民科事实上面临着和原始部落一样的现代化困境，民科在面对自身困境和认识世界的时候知道了科学的存在，但是由于缺少系统化的知识训练，他们只能把一些所谓的科学知识嫁接到原有的知识体系当中。换言之，群众科学脱离了特定政治话语之后，是否还具有其讨论的价值，科学或者说知识是否只属于某个特定的阶层，即这种对立遮蔽了一种有价值的讨论：是否存在基于平等政治的群众科学，而非只有专家治国的乌托邦。“可怕的并不是科学的专业化，这是不可逆的现代性铁律；科学的重要地位，无法撼动，也不应该被撼动。可怕的是，在启蒙话语挟持下，它对科技政治属性的排斥，对疯癫与文明话语中权力关系的遮蔽。它看不到，那些土里土气、盲目偏执、走火入魔的‘民科’，曾被寄托过成为有文化的无产阶级、走出新路改造世界的厚望。他们的名字叫‘劳动人民’”[4]。
从某种意义上说，民科这一形象虽然逐渐成为了一个负面典型，但是也好过那些甚至都没有形象的边缘人。今天在城市生活中的人，已经很难想象真正的农村是什么样子了；除了标志性的节日，汉族主流文化圈也同样对于少数民族文化知之甚少；正常人很难体会到残疾人在现代社会中面临的种种问题。回到知识层面，扫盲运动虽然已经消灭了中国95%以上的文盲，但由于中国庞大的人口基数，不识字的人群仍有相当大的绝对数量，同理不能接受高等教育成为专家的人仍占据着社会的大部分。知识分子阶层正在逐渐成为新兴的特权阶层，知识精英与政治精英联合起来[5]，和古代贵族才有读书的权力不同，现代知识分子是通过读书才掌握了权力。
普通人能探索宇宙吗？对于《宇宙探索编辑部》的隐喻而言，即普通人能去西天取经吗？虽然历史上的唐僧用亲身经历证明是可以的，但仍掩盖不住他是偷渡出边境的事实，这一成功并不具备普遍性，正如那些民间科学家渴望获得认可的希望一样渺茫。这种渺茫的背后，在于知识是否被特定群体所垄断，普通人仰望星空的时候是否还能看见那些绚丽的宇宙结构（正如影片结尾展示的那样），正如中世纪普通人是否还能拥有解释圣经的权力一样。