疫情、社会、人生：在伦理情境中观照生命价值(2)

主持人：这次疫情暴露出很多生命伦理问题，请选择其中一个谈谈你的看法。
钟毓书：从伦理学的角度看，如何打赢疫情防控阻击战涉及全球伦理问题。若想彻底平息这场疫情，不仅需要某个国家的不懈努力，更需要全世界所有国家的通力合作。在世界已经具有高度联系的今天，任何一个国家疫情防控不力，都有可能造成“蝴蝶效应”，使风险波及全世界。所以，疫情防控不仅是个别国家自己的事，也是关乎其他国家乃至世界人民生命安全的大事。正是从这个意义上讲，每个国家都应当承担起相应的责任，做出符合全人类共同利益的行为。
唐洁琼：人是自然界的一分子，是自然生态环境这个大系统中的一个子系统。人类社会这个子系统虽然重要，但不可能脱离大系统独自存活。所以，我们应当摈弃极端人类中心主义立场，牢固树立生态环境伦理意识，自觉遵循人与自然和谐共存的伦理关系。人在自然界的地位越重要，改造自然的能力越强，就越应该担负起保护生态环境的责任。历史上很多瘟疫和灾害都是人类僭越自然、破坏生态造成的不良后果。如何保护生态自然环境，已经成为与人类自身利益息息相关的道德命题。
张墨书：疫情可以是映现社会伦理关系与个人价值观念的一面镜子。特别是在疫情防控过程中，自由与责任之间的伦理关系值得深思。一方面，个人应当平衡好自由权利与公共责任之间的关系，让渡必要的个人自由，自觉配合疫情防控工作要求，最大限度降低疫情风险，保障公众的生命安全。另一方面，运用公共权力要厚植伦理关怀，尽力维护个人的正当权利，尽可能保护个人的隐私与正常生活，公正、真诚地对待每一个在疫情中受困的人。
主持人：我国的疫情防控取得重大战略成果，有一个重要原因是坚持了“生命至上”原则，结合疫情防控，谈谈如何从伦理学的角度认识这一问题？
唐洁琼：疫情防控是场大考，考验的不仅是医疗卫生水平、基础设施建设，还有国家治理体系的反应协调能力。在疫情防控的特殊时期，只有把生命价值放在第一位，才能真正地、全面地取得胜利。正如美国学者彼莱格里诺所言，伦理学是卫生政策与人类价值之间的桥梁。制定卫生政策时，经济、政治、文化、宗教等因素固然重要，但伦理价值原则与导向更是风向标。在我国的这次疫情防控中，党和政府始终以保障人民群众生命安全为宗旨，这在公共卫生资源分配、生活物资保障、承担治疗费用、免费使用疫苗等各个环节上都有所体现。
钟毓书：“生命至上”原则体现了尊重人权的平等精神。面对疫情，有的国家在防治政策上采取了差别对待的方法，致使公共卫生资源在这些国家变成了稀缺商品，造成很多人因未被及时救治或无力负担医疗费用而失去了生命。这种差别对待的疫情防控政策是有违平等精神的。这次疫情是突发的公共卫生事件。患者因感染病毒所遭受的损害是非自愿选择的结果。一个更加注重人权和平等的现代社会，更应该消除这种由非自愿选择所造成的不平等。从这个意义上讲，“生命至上”原则是一种尊重人权的积极表现。