泰国当代电影中的“佛”与“怪”

从1999年的《鬼妻》开始，当代泰国鬼怪电影便凭借其浓烈的民族特色以及厚重的佛教哲思，掀起了一股席卷世界影坛的恐怖片风潮。此类影片的成功与泰国社会中的宗教信仰氛围有着密不可分的关系。
泰国被称为“黄袍佛国”，90%以上的民众信仰上座部佛教。但这样浓厚的佛教氛围中却同时包含着极其丰富的鬼怪文化。这两种看似矛盾冲突的信仰，在泰国社会中却达到了一种圆融互补的状态。
泰国鬼怪电影将这两者的关系以寓言的形式呈现出来，表达了泰国社会中一些弥散的、未被言明的信仰和价值观念。
“佛”处于信仰序列的顶端

当代泰国鬼怪电影中，鬼怪自然是当之无愧的主角，但如果仔细考究细节，会发现满篇都是佛教所倡导的善恶报偿、因果轮回。
鬼怪崇拜和佛教信仰这两者之间呈现出明显的阶序关系：上座部佛教作为泰国人普遍信奉的宗教，处在信仰阶序的顶端，而鬼怪崇拜则发源于民间，以非官方的身份被笼罩在佛光之下。

△ 泰国影片《神秘的寺庙》剧照。
许多电影将这种阶序关系用镜头语言直接呈现出来。比如影片《神秘的寺庙》（2015）以及《鬼四虐》（2008）中《带刺的棕榈树》片段，都以佛教经典中的饿鬼（Phi Pret）为主角。饿鬼因生前犯下罪孽，死后只能变成鬼怪在寺庙周围徘徊，靠沾染他人的功德为自己积福赎罪。
影片中饿鬼的惨状代表背弃佛教道德观的后果。当镜头中他们巨大的身躯在佛像前躬身跪拜时，观众可以清楚感受到鬼怪崇拜被纳入佛教体系之中。
当然并非所有的影片都直接呈现鬼怪被降伏的桥段，在《鬼妻》（1999）《鬼夫》（2013）《407航班》（2012）等影片中，鬼怪角色甚至可以将僧人吓得屁滚尿流。但这并不代表鬼怪崇拜战胜了佛教义理，因为虽然僧人是佛教的代表元素，但他们和鬼怪角色一样，都是因果轮回体系下的独立个体。