为了你好，来都来了……中国式八大宽容，要经历几代人才能改变？(2)

后来俩人决定去海神庙抽个签，以定凶吉。结果是上上签。于是继父立刻就决定收了这500元。

陈存仁在民国初年接受教育，他继父的宇宙观则在晚清成熟。一代人之间，已经有了比较大的认知差距，陈存仁在他晚年写的《银元时代生活史》中回忆此事，尝试着从心理修养的角度给这种讨吉利的行为赋予另一种合理性：
“我有一个感觉，开口都要带着吉利的字句，事事小心，步步留神，这虽近乎迷信，倒也含有一种人生哲学，教自己做事要小心谨慎，出言要博得人家的欢心，在一年开始就要修养这种功夫。
“所以在新年中即使小孩子不慎打碎了一个茶杯或碟子，都要面无愠色，口中还要说’长命百岁’或 ‘岁岁平安’，所谓’岁’，与’碎’同音，口彩还是很好听的，这与古人玉杯坠地，面不改容同样是一种心理修养。”
但追本溯源考察，万事万物之所以有吉凶征兆，而这种征兆在新年时候又尤其重要，是和人类对宇宙人生的本质理解有关的。这种择吉的哲学，早在狩猎采集年代的先民中就已建立，他们利用巫术进行占卜，求吉祈成。
在漫长的农耕文明中，一代又一代的精英用各种理由对这种巫术进行学理化诠释，它逐渐成了全民对“过年”的一种信仰。
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陈存仁所在的中医领域，也渗透进了关于新年择吉的理念。
中国最早的医学典籍《黄帝内经素问》有云：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣……生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”