为了你好，来都来了……中国式八大宽容，要经历几代人才能改变？(3)

翻译成白话大概是：农历正月到三月是春天，天地以生物为德，人也要顺应天地秩序，要放生不能杀生、要给别人好处而不能惩罚别人，这样身体会健康，否则伤肝，夏天来时病会加重。
不要小看“大过年的”这句话，背后隐藏的含义实在丰富。从天干地支、阴阳五行的角度看，它奠定了一种秩序的基要，人的行为尤其不能与其忤逆。
而中医的发展，让这种玄学巫术有了更坚实的着落，不再凌空蹈虚。大过年的与别人斗气，伤肝要死人的，人总不能拿自己的健康和生命开玩笑吧。
新年的禁忌，按照上述路径继续进化，到了陈存仁那个年代，“大过年的”中国式宽容，已经更多和一种心理修养的人格道德联结在了一起，古早的阴阳巫术虽然对他们仍有影响，但确乎正在退场。
但陈存仁这一代老中医，却不敢理直气壮拿出《黄帝内经》，说过年讨吉利事关人身健康，反而迎合现代科学说其”近乎迷信“，同时又试着从心理修养角度论证此种迷信的合理性，他还真是糊涂啊。
即便到了神秘信仰日益衰颓的今天，在新年时期讨各种吉利、不与人争吵，也变成一种集体无意识的习俗留存了下来。“大过年的，别和他计较”，这个原本带有趋吉避凶巫术色彩的禁忌，一旦脱离具体的前现代语境，就变为令现代人厌憎的没来由的宽容。
21世纪的新新人类登上时代舞台，他们就近乎纯粹从宽容和道德的立场来看待此事，这个Bug就兜不圆了：过年有什么不一样，为什么要变得没有是非？！
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从古早的择吉祈成，到黄帝内经的“春气养生”，再陈存仁年代的“心理修养”，这中间有漫漫的以万年计的时长。而从陈存仁到我们这个时代，只不过几十年的时间，不要说巫术的择吉、中医的保肝，就连修养的道德都已变了味道——这种中国式宽容的道德，在新一代年轻人眼中，已是如此面目可憎。
“人都死了”的中国式宽容也类似。现代人会觉得“人都死了，就别计较和评价他了”，是一种遵奉“死者为大”的乡愿。但在历史上，不去怨怼和抨击死人，却可能更多是从生者的利益角度考虑。它也和巫祝的信仰分不开。
传统中国社会，认为人的肉身死了尚有魂魄，鬼神非常难缠，有能力支配人间的吉凶祸福。所以很多习俗都是在讨好鬼神，自不可再去用话语招惹他们。