不是大龙套，曹雪芹写她，背后大有深意(7)

显贵如贾府竟也只能坐视而无能为力，可见传统女性的命运是完全由婚姻决定的，出嫁的女儿就是断线的风筝、泼出去的水，都只能在夫家自生自灭，幸与不幸操诸他人之手，其孤独辛酸实在不言可喻。而像迎春般付出生命，更是惨烈之尤，不只令人悲痛，甚至还足以引发惊恐不安之感了。

也就是在婚后惨遭折磨的极端处境中，迎春才似乎对自己命运产生隐然的觉醒与微弱的抗议。当王夫人以“我的儿，这也是你的命”加以宽慰解劝时，即等于否定了她对于福德合一的努力与期待，并连带摧毁其赖以维生的中心信仰，这便是迎春随即抗议“我不信我的命就这么不好”的原因。似乎直到此刻，迎春才对自己的命运有所觉醒，并对过去耽读《太上感应篇》的顺任心理产生质疑。
而一旦意识到这么多年来所做的努力、所忍受的委屈都白费了，必然带来莫大的心理打击，没有人能接受徒劳的结果。
但更严重的是，对迎春而言，这些努力并不只是一般的付出，她以如此之“病态的依顺”极端地放弃自己、顺从别人，本就根源于“我就可以避免被伤害”的内在意识动机，并进而乞灵于精神上的信仰。
功过格许诺给她应得的回报，使她相信这样的委屈牺牲是值得的；然而最终所获得的竟是如此之悲惨不值，甚至落得被伤害至此的下场，形同信仰的动摇甚至破灭，而瓦解了长期以来的精神支柱，让她被欺负的时候更加彷徨无助，又造成了另一个严重的心理创伤。

所谓要毁灭一个人，就是摧毁他的信仰，迎春之所以“一载赴黄粱”，似乎也包含了心理因素，茫然、质疑、无解的叩问，对一个生存信念被摧毁的人而言，都是严重的精神消耗，势必从根底上侵蚀她的生命。再加上懦弱消极的个性已经养成，迎春最后必然也会屈服并接受这种受欺遭虐的命运，在没有奋战的情况下付出生命的代价，属于白白牺牲的类型之一。
可以说，迎春是美丽可爱的，否则无法以十二金钗的身分与条件跻身于“花容月貌”的太虚幻境中，符合“画着个恶狼，追扑一美女”的图谶描述；并且迎春极为善良，也并不愚蠢，才能既崇奉功过善书的指导，又深谙“天运人功理不穷，有功无运也难逢”的道理，所以她的懦弱并不等于缺乏理性认知的是非不分，而是有着特定的思想依据，并且以极大的信仰力量一以贯之。这个美丽善良的少女虽然庸懦无能，却仍然在坚定的信念下尽量缩小自己，不伤害别人，只需要一个小小的角落安安静静地活着，偶尔有一点美好的小事物就是很大的满足。