一段跨越三个世纪的情缘——记一个加拿大家族的百年中国情(5)

婚后第三天，启尔德和启希贤被派往嘉定（乐山）开创继成都之后的第二个教区。他们在乐山白塔街租了一间民房，把一个大房间用作传教场地，紧接着就展开了每周的常规礼拜活动。很快他们又租了一个毗邻的院子并将其稍作修葺后作为诊所开始了医疗工作。启希贤负责诊治女病人，启尔德则负责诊治男病人。他们一周四天看病，两天接待男病人，两天接待女病人，同时也接受住院病人，并实施必要的手术。每个问诊日，他们所诊治的病人达50到80个。这个诊所是启尔德在中国西部建立的第二个西医诊所，也是今天位于白塔街的乐山市人民医院的前身。
1895年4月7日，启尔德夫妇的长子Leslie G. Kilborn 在嘉定（乐山）出生，他们给儿子起了一个中文名——启真道。
1895年，理事会决定，调赫斐秋博士和夫人、赫斐秋小姐、文焕章（Endicott）夫妇和哈尔（Hare）博士前往嘉定工作，启尔德夫妇调回成都。5月下旬，夫妇俩带着刚满月不久的儿子回到成都，就遭遇了一场针对传教士的骚乱。
1894—1895年中日战争的失败，导致割地赔款的国耻激起了人们反外国人尤其是反传教士的情绪。当时的成都，弥漫着针对传教士的流言：认为传教士是最低等、最坏的人，他们被自己的国家驱逐，来到中国是为了战胜最后的正义；可怕的外国人会抓住中国孩子“放到锅里煮了熬油”、取小孩肝、眼珠熬制西药等等。
1895年5月28日，中国传统的端午节。下午，人们聚集在临近四圣祠街的东较场以传统的方式——“打李子”庆祝节日，即一人拿一包李子相互对打，在东门城墙上呈现出上千人对打的壮观场景。然而，在一片嬉笑欢乐中，有人突然说，看见外国人把中国小孩拐进了教堂。不胫而走的流言瞬间点燃了人们惧洋、仇洋的情绪。有人从贫民区的墓地刨出死人骨头拿到街上，用作外国人从事可怕实验的证据，声称那是被这些洋人害死的人的骨头。一罐酒泡的樱桃被人从传教士的储藏室里搜出来公开展览，说是他们挖取婴儿的眼睛制成的药水。到傍晚时，激愤的人群已来到四圣祠街包围了教堂、福音医院和启尔德等传教士的住处，要他们交出被拐的小孩。情急之中，启尔德掏出手枪对天鸣放，试图驱散包围他们的人群，哪知大祸就此酿成。
第二天，四圣祠医院和礼拜堂、位于陕西街的教堂和传教士们的家以及教会的所有财产被悉数捣毁。这场风波波及十余州县，共计70多座教堂被毁。这就是举世震惊的 “成都教案”。启尔德夫妇带着襁褓中的儿子，在同情他们的官员帮助下，在衙门里躲避了几日，终于在一个漆黑的夜晚登上一只船经重庆逃往上海。史蒂文森夫人在骚乱中经受了一系列磨难和惊吓，导致精神崩溃，夫妇俩由此回到加拿大，再也没有返回中国。