小城漫笔｜南疆行(2)

陵墓高大宽敞的厅堂里，筑有半人高的平台，依次是香妃家族五代72人的坟丘，实际现存的只有大小58座坟丘。第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加；第二代是阿帕克霍加，他继承了父亲的传教事业，成了明末清初喀什伊斯兰教依禅派著名大师，并一度夺得了叶尔羌王朝的政权。男人的墓丘要高大一些，女人的墓丘要矮小一点。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌，上面再覆盖各种图案的花布，既表示对死者的尊敬，又有保护墓丘的作用。解说员指着右前方的一座墓丘说：“看，那就是香妃墓。”香妃的墓丘上盖一块红色的花布，显示着与众不同。解说员说：“香妃名叫伊帕尔汗。乾隆二十二年，新疆回部大、小和卓发动叛乱，清朝派兵入疆平叛，伊帕尔汗的五叔额色尹、哥哥图尔都配合清军作战，立了战功。乾隆二十四年平叛之后，乾隆封额色尹为辅国公，封图尔都为一等台吉。图尔都送妹妹伊帕尔汗入宫，以示联婚通好。
传说伊帕尔汗玉容未近，芳香袭人，既不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾，因此深得乾隆皇帝宠幸，封为容妃，享年55岁。死后按维族习俗运回故里，葬在家族墓地。”而我对此持有保留态度。香妃真实的身份是乾隆皇帝的爱妃，是不可能葬在这里的，她确切的葬地应该在河北省遵化清东陵的裕妃园寝。而解说员却指着墓室一角的一乘驼轿说：“你们看，当年香妃死后就是用这乘驼轿，历时三年从北京运送回来的。”小姑娘言之凿凿，我也没必要扫她的兴。我想，香妃思念故乡，死后长埋故土，此说流传甚广，这不仅表达了当地人民的理想，更表达了维、汉各族人民自古以来团结互爱的良好愿望吧！
陵墓外面还有一大片坟墓，景色十分壮观。据解说员介绍，维族的葬俗是质朴的，净身后裹一块白布，不带任何随葬品。她说，维族的葬俗是夫妻不合葬的，同一个家族的人在一块墓地，女人死后要送回娘家埋在家族墓地里。她还说，维族人为节约土地，一个墓穴是可以重复使用的。
在墓园的门口，摆放着香妃的画像，是一幅身穿红色旗装的半身像，其眼窝微陷、鼻梁隆起、圆脸庞、颧骨稍高，是带着柔媚和娇怯的维族女子的典型相貌，活脱脱一个美人坯子。此画没有款识，解说员说是乾隆时期的宫廷画师郎世宁的作品。有三个维族小姑娘站在画像前，说是按照画像挑选的最像香妃的人。维族小姑娘热情的邀请我们合影留念，我没有与她们合影。我想，香妃只是一个美丽的传说，我们理应把她的美丽留在心间……
2.时间在这里凝固
－－探访喀什老城