周玉波：《庶民之声：近现代民歌与社会文化嬗递》(9)

《明清民歌时调集》
《时调雅曲二集》虽标名“马头调雅曲二集”，内中所收，并非只有【马头调】一种，牌子曲《叹老妈》唱述因遇水灾生活无着而进城做佣的乡下妇女的命运遭际，成为近现代北方民歌中《老妈上京》《老妈还家》《老妈开嗙》《老妈有意彪》《老妈后悔》《枪毙老妈》等“老妈”系列民歌的先声。《时调雅曲》的价值，在于其关注时事与底层人物命运、大量使用方言俚语的做法，对后起民歌有着一定的导引作用。
北京是近现代民歌传播接受两大中心城市之一，经由刘半农指导、常惠编选而成的《北京小曲百种》，牌调多样、内容丰富，情爱、青楼、鸦片、雇工、刑案等市井题材的加入，充分展示了近现代民歌全方位介入社会文化生活的风采，为研究北京民歌史、清末民初社会史，以及不同区域间的民歌互动情况提供了有力支撑，同时也是了解刘半农俗曲思想及近现代文学思潮史的有用文献。
南方民歌以丁日昌、余治所拟“小本淫词唱片目”、扬州民歌唱本、上海《新编时调》等为典型。丁日昌、余治所拟的“小本淫词唱片目”，反映的是封建末世的统治者即官方意识形态对野蛮生长的民间艺术的基本态度，其对民歌唱本“几于家置一编，人怀一箧”“少年子弟，略识数字，即能唱说”情形的描述，包括对民歌俗曲“移人最捷”“伤风败俗”的负面评价，均是近现代民歌研究的难得史料。