真理即将现身：中国智慧重新给人下定义

王建平：每日一文：《感知论．第九部》（87）

《我们感知的人》
我们怎么知道人的存在的？也就是问人的概念是怎么形成的？人是什么？人（学名：Homo sapiens，意为“有智慧的人”），是一种灵长目人科人属的物种。回答人的标准定义是答非所问，我们问的是人的标准定义从何而来，我们为什么给人下这样的定义？在我们的认识中，人绝不是这种归属类的简单的学术性定义，我们对人的认识，含义复杂到难以表述。因为我们对人的认识，决定了我们作为什么形态的具象性存在。我们对“人是什么？人从哪里来？人要到哪里去？”不仅仅是出于好奇，我们对人是什么具有极大的疑惑，也就是说，我们直到如今，也不知道人是什么。我们为什么对自身物种的属性与意义有这么大的疑惑？这才是问题的根源。

怎么定义人的存在？我们凭的是精神概念以及物理性定义，这样将人概念化和标签化其实没有意义，因为我们需要的是对人的整体性看法，从而为我们自己进行伦理关系的定性，以确定我们作为人的行为原则和行为目的，以此作为我们怎么做人的依据。更重要的是，我们需要弄懂人是什么，是因为我们要据此认识人、判断人和对待人。这世界上除了一个我自己，其他全是他人，认定人是什么，就是确定该怎么对待他人？该与他人建立起什么样的关系？所以，我们必须建立起人的伦理概念，我们才确切地知道他人是什么。当然，我们也通过认识人来认识自己，就跟照镜子一个原理，他人是什么，我一定就是什么，他人就是我的镜像式存在，这毫无疑问。
我们凭什么来建立对人的认识？显然就是生命伦理概念，生命理念已经将人的精神意识、思想观念、心理情感以及行为目的全部分解，人的概念已经全面生命化，生命不但是人存在的前提，也是人存在的依据，更是人存在的本质。这种认识固定了我们对人的看法，同时也确定了我们的行为目的。生命的人一旦成为人的界定，人间伦理也就不可更改了。人就是生命的个体，他人是生命个体，自己也是生命个体，生命个体与生命个体的关系就成了人与人的关系。