打破次元壁之后，王珮瑜的下一个目标是？(4)

“我立志，把此生奉献给京剧艺术。”当初进入戏校前的“自荐信”中，王珮瑜写下了这样一句话。此后，在戏台上下，她丝毫没有把此话当戏言。
1993年，王珮瑜首次跟梅葆玖先生同台，替梅葆玥演《文昭关》，她的出色表现得到葆玖先生“太意外了”的惊叹。彼时，王珮瑜15岁，正读二年级，这是她进入戏校后学的第一出戏。少时打下扎实基础，入校后，恩师王思及把她“当自己孩子一样对待”，加之她自己的积极好学，王珮瑜的才华早早显露头角。至于练功时的苦，在她看来，不过是舞台表演者每日须走过的“必经路”。
1996年的一场比赛，王珮瑜再次演《文昭关》，引得台下的谭元寿先生连连称奇：“这不就是‘小冬皇’嘛！”“小冬皇”的名声自此流传开来。
上世纪三四十年代，在16岁名满上海滩、人称“冬皇”的孟小冬先生所处的时期，京剧名角是门面，是商业品牌的宠儿、大众眼中的“流量明星”。但不论业界还是大众，对待舞台演员的性别包容度，仍不能跟如今同日而语。
王珮瑜曾以“我是女生，我唱老生”概括自己。回溯过去百年，京剧行当里，“生旦净末丑”的分类从源头上就有着明确的性别指向。扮演男性角色的“生”，不论老生、小生还是武生等，素来男性演员居多。女性扮演男性，戏曲行当谓之“坤生”，以余叔岩弟子的孟小冬为代表。但在历史上，“坤生”留名的并不多，数量上远不及饰演女性却拥有至高地位的“男旦”——“四大名旦”梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生，都开创了属于各自的京剧流派。这是传统社会以男性为主导的权力结构，在戏曲行当乃至整个艺术界的映照。
1980年代后，社会开放程度越来越高，不同观念包容并蓄，女性不仅在“旦行”名家辈出，在“生行”也频频登台。同时，以王珮瑜为代表的戏曲名家们化繁为简，借助讲座、教育课程、综艺、电影等形式，让更多大众有机会触探京剧艺术的风骨。
在新一代戏曲观众的视野里，随着京剧的频频出圈，演员的性别已然不是新鲜话题。在社交媒体上，听京剧，聊京剧文化，渐渐地和看话剧、音乐剧一样，成为了剧场流行要素的重要部分。