英国戏剧舞台上的女性爱恋：被遮盖的主体情欲与艰难的戏剧呈现(12)

如果说爱丽丝对“怎么表达”展现更多的是对自己的质疑和探索，那么对骄傲节时引起争端的那些女同性恋而言，她们对自身已形成的（可能是基于对异性恋范式的模仿的）情欲表达方式更有自信。
对性别/性向流动论所暗示的“怎么表达”更为激烈更不加掩饰的反抗，所以才会有「是女同性恋不是酷儿」的标语。
她们拒绝流动，拒绝接受依然保有男性生殖器的跨性别女性，或者说，她们只愿意接受拥有女性器官的顺性别女同性恋，而这种拒绝使得她们被称为TERF，被贴上「肉体着迷」的标签。

身体与主体性，表现情欲的可能性
或许现象学家莫里斯·梅洛庞蒂关于身体与主体性的论述可以给予一条思路，情欲表达这个主题，也更多是身体性的而并非是身份政治的。
「身体」本身，也许是一种可能性。尽管性别二分的本体论早已被性别研究学者驳斥颠覆，我们却依然无法轻易摆脱「身体」这个本体。
莫里斯一直抵抗将主体进行身体和精神的二分；相反，他提倡主体性是一种身体及其所作所为的经验与感觉：身体的行为和体验不是主体性的再现，而是它的体现。

莫里斯对身体和主体性的理解是近乎本体论的，身体所体验的、经历的、感受的一切即构成一个人全部的主体性。
一方面，他的思路从另一个角度回答了为什么爱丽丝有接受亚德里安的可能性：因为她有对亚德里安（菲奥娜）的身体经验。
另一方面， 他的思路也给予了「情欲的表达作为女同性恋主体呈现方式」以正当性，是“怎么表达”这个问题一个可能的答案。