英国戏剧舞台上的女性爱恋：被遮盖的主体情欲与艰难的戏剧呈现(10)

研究希腊古典时期女同呈现的学者莱宾诺维茨表示，尽管她同时对女同研究和酷儿理论保有同情，她也质疑了用男性性向的理论来研究女性性向的局限性。
这种局限性，主要体现在酷儿理论是一套基于男同性恋情欲表达所建构的话语，它的目的主要是为了反抗和推翻异性恋范式，建立（男人）向同性表达情欲的合法性。
它注重的是向谁表达而非怎样表达，就像“吹奏管乐”的比喻，不管是男同还是异性恋男性，都是适用的。
而对于女性同性情欲的表达，怎么表达却是更严重的问题，因为属于她们自己的表达方式是没有的。

吉尔·德勒兹在《卡夫卡》一书中提到小众文学时，认为小众文学的困境在于没有办法用用主流文学的语言（白人的、男性的、异性恋的）进行书写，但同时也没有办法用不是主流文学的语言进行书写。
德勒兹讨论的是殖民地文学，而我借用他对小众文学的定义，想要指出的是女同性恋情欲表达的双重困境。
它没有办法借用异性恋范式，但也没有办法不借用异性恋范式中男性对女性的情欲表达。

在《南茜的情史》原著中，南茜曾以男装的形象，低沉的嗓音，在夜晚的阳台一边抽烟一边和弗洛伦丝搭讪。
她在独白中表示她根本对弗洛伦丝从事的女性解放事业毫无兴趣，只想要弗洛伦丝这个人。南茜对弗洛伦丝的情欲表达可说就是在借用异性恋范式。
而在《南茜的情史》的舞台剧中，这个桥段被改写成南茜为了向弗洛伦丝表达友好而请后者吃冰淇淋，似乎是有意削弱原著中的异性恋范式。