世道变坏，是从年轻人没空谈恋爱开始的(4)

在某种程度上，这是好事，女性不必像古代时以婚恋作为一生的投资事业，而是拥有自己的社会化工作，不必在情感上选择将就一生。
然而，年轻人无为而治的佛系爱情观，却与高度的伴侣背叛恐慌构成了一组矛盾；人们想要回归保守的婚姻价值观，但又对其报以无限的不信任。一切都要清晰，权责分明——酒吧文化的爱是性魅力指数的判断，相亲与婚姻之爱是门当户对的政治经济学判断，至于爱本身的悖论与不讲道理，年轻人无福消受。离婚家常便饭，为了维护表面上的婚姻洁癖，人们必须自我训练以使自己精于欺骗和表演。
就此而言，薛之谦的歌曲《暧昧》，与他吃相难堪的婚恋纠纷都恰好正中其痛。那些劈腿、貌合神离，为了共同财产而表演恩爱的明星夫妻，每一次爱与原谅的叙事背后除了无奈，还有透过虚伪的婚姻道德表演所赚得的丰厚代言费与粉丝支持。这种自相矛盾的爱情洁癖，将人格与爱情均降维成一种财产。
尽管恋爱仍是最受欢迎的大众叙事（科幻也好仙侠也好，那些类型化故事中卖得最好的仍是恋爱叙事），然而今天的叙事大多对爱情展开了降维打击。每个时代文化产品都有自己的套路，琼瑶是上世纪末的套路，今天的套路则是霸道总裁、风流军医，作者阿莫在《被文化精英群嘲的“三观斗士” ：反智时代的庸众？》一文中指出，反正闲暇时间短暂，爱情“爽文”就是明确简洁地贩卖一种愉悦感受。
没时间恋爱的人饮鸩止渴。
“无需风险，您将拥有爱情”。今天为“恋爱降级”的人期待的是一种没有风险、可以控制的爱情。
法国哲学家巴迪欧厌烦两种爱情，一种是怀疑主义的爱，它将爱情揭示为欲望、算计和交换，要的是实实在在的身体或“日子”；另一种是自由主义的爱，是两个人之间的契约。今天，以算法和大数据推算爱情的时代到来了，社交交友网站根据兴趣爱好、相片、性格、星座（星座难道不也是一种古早的大数据吗？）等进行所谓的“科学”配对，帮助我们找到最“合适”的那个人度过余生。
这是一种没有偶然、没有邂逅的爱情——爱情发生那刻的神秘性被取消了，你永远在一个合适而体面的阶级范畴里遇到一些安全和舒适的选项。
爱情不只是风花雪月，也是政治经济学，毫无疑问的一点是，今天主流的爱的叙事被去政治化了。帕斯卡尔·布吕克内在《爱的悖论》里说得华丽而忧伤：“我们一直在逃离的旧世界已经再次把我们抓住，其情形甚于抒情诗的年代。我们成了受挫的浪荡子、浪漫的好色之徒、多愁善感的享乐主义者，在忠贞不渝和红杏出墙之间挣扎。满心陈旧的嗜好，满口革命的宣言。”而爱情故事的泛滥或消逝，都绝非历史的偶然。