世道变坏，是从年轻人没空谈恋爱开始的(5)

━━━━━
如果说琼瑶式爱情太渣，
那五四时期的“爱情至上”更“有伤风化”
如果今天的年轻人觉得琼瑶小说和琼瑶剧毁三观，那么五四时期推崇“恋爱至上”的小说恐怕更加有伤风化，臭不可闻了；而那时候社会上恋爱“丑闻”的激进，也会令我们今天乏善可陈的明星八卦大为失色。
我的同事沈河西是“琼瑶爱好者”，他觉得看琼瑶总比《小时代》好。“我们这辈人应当感恩青春岁月里琼瑶为我们完成的‘情感教育’，读过琼瑶的这一代人可以骄傲地说：我们见过更好的东西。如果说琼瑶小说里的爱情太梦幻，那也是因为现实太惨烈。”
琼瑶的“浪漫爱”对于今天患上恋爱不耐受症的年轻人的确是有营养的，但是并不激进。
她以大历史为背景的小说《烟雨濛濛》或许更有开阔的历史重量，但大部分琼瑶式的“浪漫爱”都是安分守己、回归家庭的大小姐恋爱，看多了使人厌烦。琼瑶由于太优越了，也总是以爱情胜利者或优越者视角来讲述爱的成全。失败者总是将自己从爱人那里推得更远：《一帘幽梦》里的绿萍，将自己的假肢做成宵夜欢迎背叛她的丈夫，疯女人的浪漫之旅注定没有前途。
这与十九、二十世纪之交，逐渐蔚为大观的自传式爱情浪漫主义书写大为不同。尽管五四的爱情故事，比琼瑶小说更闹剧，更渣，更呼天抢地，更要死要活。但在它们眉目清晰的浪漫主义惯例里，体现出了与之不同的情感结构。
对于近代城市的中国人而言，爱情是一场“心灵的革命”。
开启一段五四文艺青年的浪漫之旅需要六个阶段：非凡的天赋、超高的敏感性、坠入爱河、残酷的命运、忧郁和疾病、毁灭。
李海燕在《心灵革命：1900-1950现代中国爱情的谱系》一书中指出，浪漫主义者们追随“恋爱至上”这一口号，试图把所有一切都纳入到爱的领域。这也是为何此一时期的爱情故事总是如闹剧一般妄诞夸张：
“多情人或有情人，是浪漫主义之途上孤独的旅人。他们无一例外，都是天赋之才，美貌、敏感；他们身体孱弱，多灾多病，又多愁善感。他们昼吟宵哭，以泪洗面，泪水总会浸湿枕头与情书。归根结底，他们都是为情而生，为情而死之人，‘情’这一个字，涵盖了他们全部的人生。”
总之，多情人与无情人截然分开，归属于一套别样的存在秩序。这种存在秩序是反建制、反父权、反传统家庭的。
不同于小资产阶级的爱情，后者总是与家庭纽带、职业生涯、发达成功和名望体面牢牢绑定，这种意识形态将爱情神秘化，旨在不惜一切代价地维持婚姻的长久稳定。