“低欲望乡村生活”难逃城市套路，我们是否可以想象另一种归乡？(5)

熊原向老人们支付的不是通行货币，而是特殊的社区货币，这种货币可以在社会福祉法人名下的机构使用。日托机构之外，老人们最常去的便是保育园旁边的餐厅，在那里，他们可以和孩子们玩耍。在保育园旁边开餐厅不是偶然的，熊原希望这种设计安排能为主妇们提供更多工作机会。在山阴山阳地区，育儿主妇很难找到工作，不是距离远就是时间不对，还要考虑周围人的眼光，虽然餐馆提供的职位有限，但熊原认为，目前的“餐馆 保育园”模式向外界传递了一个重要信息：乡村有潜力营造出有生气的育儿环境。

日本日托中心里的老人们 来源：视觉中国自上世纪90年代起，日本进入“少子化”社会。十多年前，30岁以上的未婚女性曾一度被称为“败犬”，有工作的女性成了导致日本生育率走低的罪魁祸首。但正如藻谷浩介所指出的，生育意愿取决于人们对社会环境的评价，如果社会和政府能为父母提供足够的育儿支持，生育率就会高些；反之，劳动时间过长、幼儿园不足、教育资源稀缺、生育依旧是女性头上的“紧箍咒”、人们对社会未来缺乏信心，少子化现象就会加剧。
在什么都能花钱买的今天，人也难免被估价，排在末位的人就让他淘汰，任其自生自灭，老人、儿童和已生育的妇女往往遭到这样的放逐。里山模式通过复育人与人之间的联系，将人的价值从赚钱与花钱的能力释放到金钱以外的维度，例如人情交往、社区建设与自然保护。这些努力并非天真而短暂的抱团取暖，而是沿着社会福利、商业买卖的脉络，渗透到社会的肌理。
03 返乡之路：从批判到建设，里山资本主义给我们哪些启示？
不安、不满、不信任，日本民众的情绪对如今的中国人来说不再陌生。《里山资本主义》指出，二十世纪后半叶以石油为主导的“强势肌肉型经济”和以货币系统为基础的金钱资本主义造成了当下的困局。跨国石油贸易曾被视为促进全球化和现代化的利器，而今却显现出狰狞面孔，气候变暖、能源危机、剥削与压榨，我们赖以生存却不免受其恐吓。另一方面，人类的生活建立于交易货币之上，每个人都想拼命抓住更多，以给未来些许保障，却愈来愈陷入无处逃遁、身心俱疲的境地。