“低欲望乡村生活”难逃城市套路，我们是否可以想象另一种归乡？(6)

在这种情况下，想去种田，想去森林里散步，想坐下来看云起雨落，都没什么值得惊奇的。井上恭介认为，“乡村爱好者”“自然爱好者”之类的标签将人们对资本主义的反思特殊化了，其实这些不过是人最自然的渴求。现在需要研究的，不是这群人为何突发奇想要重归乡野，而是返乡后的路该如何走。
从理论层面上看，里山资本主义对现行资本制度的认识已经从批评走向了反思建设，其根本目标在于改变资本的运作方式，在跨国、跨地区资源供应链之外建立本地化的小社区模式，逐步从货币系统中松绑。就实践层面而言，个体、企业与政府都参与到里山复育运动当中，工作在生产、福利、教育等各领域展开，积累下大大小小的经验。此外，里山资本主义的支持者们清晰地认识到里山模式的局限性，例如在目前政治经济等多种条件的复杂交错下，它只能在人口过疏的地区展开，不过，日本二十多家顶尖企业正致力于打造以社区周边小型电力为基础的“智能城市”，这与里山资本主义的志向相一致。
面对灾难时的稳定性是里山资本主义最期望达到的目标。日本“3·11”大地震后，都市光鲜便捷的生活骤然脱轨，连一瓶矿泉水、一袋大米都可能变为稀缺资源，正是体会了现有经济与社会体制的脆弱，才有越来越多人渴望重返乡野、复育里山，过一种踏实而有把握的生活，这不单是某个年龄段人群、某个阶层的渴望。日本里山运动的实践者很多是老人，他们发明了一个词叫“光龄者”（与日文“高龄者”同音），意思是“到了闪闪发光的年纪的人”。有了身份各异却闪闪发光的个体，里山运动才能破除金钱牢笼，从诗意田园走向可持续的平凡生活。