纪录片《大唐帝陵》解说词(54)

大唐帝陵之登峰造极（2）
对于曾经，女主乱政的历史教训，姚崇、宋璟依旧历历在目，为了避免重蹈历史的覆辙，姚宋二人，不断向李旦提议，将太平公主，调离长安，以巩固太子地位。但这位素来情感细腻的皇帝，却另有所虑。
“朕，已无兄弟，唯有太平一妹，岂能将其远置东郡？此事，断不可行。”
“陛下!”
一边是羽翼日丰、功高盖主的太子，一边是素来强势、权倾朝野的妹妹，几乎是从李旦被拥立的第一天起，李隆基，和太平公主，两个阵营的政治博弈，就开始愈演愈烈。为了避免帝国的中枢，再次陷入宗室相残的轮回怪圈，生性温和的李旦，不得不在这两个举足轻重的人物之间，左支右绌（chu1），勉力平和两方利益。
然而，不到一年时间里，景云之初，昙花一现的政治新风，最终，在这种严重畸变的权力结构之下，灰飞烟灭。姚崇、宋璟，亦被太平公主，再次排挤出权力中心，贬谪边地，变革，戛然而止。史载，“自是，纲纪紊乱，复入景龙之世。”
显然，正是在这样的处境之下，李旦，萌生了隐退之念。然而，在百官的劝谏声中，李旦，还是暂时搁置了隐退的想法，但重振朝纲的热情，似乎已成,过眼烟云。在两难的现实之前，50岁的李丹，开始在道教尊崇的无为境界中，探求解脱之道。有唐一代，道教，一直被尊为大唐的国教，李氏皇族，大多都是虔诚的道教徒，李旦，也不例外。
大唐立国之初，面对纷乱日久的中原大地，拥有一半胡人血统的李氏皇族，需要一位富有威望的汉人先祖，来安抚天下人心，维护帝国的统治。在高祖李渊的巧妙布局下，老子李耳，成为了大唐皇帝的先祖。道教，因此被奉为大唐的最高信仰。但自从武周革命以来，武则天，开始大力推崇佛教，制造舆论，道教，也因此，退居从属地位。神龙革命之后，大唐政权几经波折，最终，重归李唐王室手中。为了重塑李唐正朔，自登基亲政之后，李旦，便开始大力提高道教的政治地位。他不仅再次重申道教，为帝国的第一宗教，还亲自督建道馆，建醮祈福，以自己为表率，弘扬道教。
这尊被誉为“天下第一钟”的，青铜古钟，现藏于西安碑林博物馆，因其铸造于睿宗景云二年，而得名“景云钟”。在景云钟上，铭刻着这样一段，骈体铭文，字形气格庄肃，奇伟有力。学者们考证，这正是睿宗李旦的御笔亲书。在充满敬意的铭文中，李旦，在宣扬道教教义的同时，亦希望景云钟的渺渺仙韵，能够让迷途中的臣民，彻悟宇宙的大道，重寻生命的方向。我们有理由相信，这位虔诚的皇帝，必定曾在此，焚香顶礼，渴求消解纷争，济世安邦之道。