《徘徊：公元前的庙堂与江湖》序：比司马迁早800年的那部《史记》，告诉我们什么(2)

却说，古代发明在树上筑巢居住，改善了先民穴居条件的人被称作“有巢氏”；发明钻木取火，改变了先民生食冻馁条件的人被称作“燧人氏”；遍尝百草，带领先民们种植五谷的人被称作“神农氏”；而最早发明衣服的人，则被尊称为“皮氏”。
原来，随着分工的细化，被射杀的动物食肉之后，便有了鞣皮制革工艺，解决了人们御寒、奉礼需要。
“皮氏国”很可能就是古代以鞣皮制革为擅长的一个群体所组成。
“穆王二十四年，王命左史戎夫作《纪》。”《逸周书》第六十一篇《史记解》记载的是周穆王二十四年，王命左史戎夫作“记”的事情。
“维正月王在成周，昧爽，召三公、左史戎夫，曰：今夕朕寤，遂事惊予。乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以闻。”文中讲到，一天清晨，周穆王想起了古代一些帝氏治国成败的教训，便召来史官戎夫，让他记录下来，每月朔日望日讲给自己听，以便有所鉴戒。
《逸周书》一书中，周穆王评述的上古二十八位帝氏政治上的得失及亡国的教训，这些帝氏依次为——
皮氏、华氏、夏后氏、殷商氏、有虞氏、平林、质沙、三苗、扈氏、义渠、平州、林氏、曲集、有巢氏、郐君、共工、上衡氏、南氏、果氏、毕程氏、阳氏、谷平、阪泉氏、县宗、玄都、西夏、绩阳、有洛氏。
其中夏后氏即夏桀，殷商氏即商纣，有虞氏即舜子商均之后，共工氏即“怒而触不周之山”的康回。

上述这些为后人所熟知的重要历史人物，“皮氏”不仅与这些帝氏并列，且赫然载于二十八位帝氏之首。
“拔得头筹”的重要原因在于，因“信”与“义”而被最早灭亡的国家。
可见，中国古代对诚信的重视，很早就提高到了生死存亡（“信不行，义不立”）的地步。
这些历史信息和历史细节，于今天的我们而言，同样是非常重要的。
《汉书艺文志》告诉我们，“左史记言，右史记事”乃中国古代朝廷很早就立下的规矩。资料显示，“左史”、“右史”乃上古实有的史官设置，最早出现于商王朝的武丁时期。