艺术开卷｜“宋元之变”与禅宗山水(8)

他认为，整个展览中没有一件作品值得被收藏，它们要么是赝品，要么保存情况不佳，或者品质低劣。很遗憾，一切我所推荐的作品，他都拒绝了。包括这幅《白袍观音像》，薮本收藏的多幅作品后来都逐渐升值，而这些作品本可以留在旧金山。

图十 绝际永中，《观音坐像》，纸本墨笔，克利夫兰艺术博物馆藏绝际永中是元代一位名不见经传的画僧，克利夫兰艺术博物馆还有一幅《观音坐像》（图十）也出自他笔下，李雪曼负责购入了这件作品。绝际永中当时可能创作了上百张类似的绘画。这是观音像中非常简略的一类线描画，仅以连续线条勾勒出形态。禅画画家在完成一大批作品后，主要在寺庙中将其分发给信徒，而信徒则通过捐赠回馈寺庙。这类作品的风格必然是非常简洁的，本节稍后将要展示的温日观的《葡萄图》和其他禅画画家的创作也都属于这一类。

图十一 佚名，《观音像》局部，北京故宫博物院藏我在《禅宗水墨画在明清的延续及其图像类型的流行》一文中，曾提到过一幅17世纪女性画家创作的《观音像》（图十一），现藏于北京故宫博物院，画家师从于绝际永中。我在文章中主要说明的是，艺术风格是如何在几个世纪以来不断流传的，而人们却无意追寻这些风格最初是由谁创立的。这幅《观音像》和绝际永中的作品风格非常类似，这位女画家可能也创作了大量此类作品，因此才能有少量存世。