艺术开卷｜“宋元之变”与禅宗山水(6)

图七 佚名，《蚬子捕虾图》，纸本水墨，藏地未详我不确定这幅《蚬子捕虾图》（图七）由谁收藏，佛利尔美术馆旧藏中也有一幅。画中的蚬子和尚提起虾在端详，此画中的蚬子和尚并没有笑。

图八 洛川（传），《寒山读卷图》，纸本水墨，伯克利艺术博物馆藏以上所展示的都是宋元禅画中的典型主题。接下来我将要展示画家洛川的作品《寒山读卷图》（图八），他是牧溪的学生。我无法确定这张图中的钤印是在日本盖上去的，还是画家本人留下的真迹。画作表现的是诗人寒山读卷的场景。这幅画曾被部分日本权威学者收录在日本“水墨画”（Suiboku）系列中，但在美国却鲜有人研究，或许学界对这幅作品的认知和接受仍不明确。画中可以看到寒山茂密的乱发，以及他埋首读卷的姿态。因为寒山是诗人，所以他可能是在读诗。画家还描绘出了他的犀利眼神和画面中部衣袍腰带的细节，从画面下半部分对其足部的描绘可以看到人物稳稳地站在地面上。考虑到伯克利曾是多次禅宗文化运动的发生地，例如20世纪40年代晚期的文学复兴风潮，以及20世纪60—70年代的学生运动，在我看来，这幅作品非常适合收藏在伯克利。
伯克利艺术博物馆在我的推荐下收藏了这幅画，伯克利在早年间就与禅宗文化结下不解之缘，而画中人赤足、宽袍、乱发的形象，亦颇有伯克利的风骨。虽然它并没有如我所愿地被视为伯克利形象的代表，但它目前仍属于伯克利艺术博物馆的重要收藏。传为10世纪画家石恪的《二祖调心图》，现藏于日本。由于上面一幅作品画面左侧题跋曾被篡改过，因此无法判断这两幅作品原先是否同属于一个手卷。上面这幅作品中的人物很可能是伏虎罗汉，而非禅宗二祖，他经常被描绘成趴在老虎身上的样子。画家用笔刚健豪放，属于日本收藏中的禅画典型风格，也就是典型的“宋元画”。而此处对衣袍的描绘比一般所见的禅画更为恣意潦草，明显是以粗笔绘成。画家有时为了使画风更为随意，甚至会以桔梗为笔，这在书法创作中也常见。这类粗笔在运笔时会分叉，形成如图所示的纹理。下面一幅画中人物可能是在醉酒或半梦半醒间悟道，画面右侧还有一枚伪造的皇室钤印。