火来胜谈：砚台与生活、民俗、文化和家国(5)

元代 龙舟砚（汪海供文图）
古人砚作舟形或以砚寓舟例子还有很多。唐代就有舟祥砚；宋代散文家，唐宋八大家之一的曾巩有《谢章伯益惠砚》。诗曰：“砚与笔墨乃舟船，论功次第谁能攀。”砚为学海之舟。学习是件辛苦的事情。“吾儿磨尽三缸水，只有一点似羲之。”“逆水行舟 ，不进则退。”“书山有路勤径，学海无涯苦作舟。”在古人苦读求取功名的路上，砚是苦渡之舟，亦是“直挂云帆济沧海”之舟。
再如金蟾砚。金蟾砚的纹饰取材于刘海戏金蟾的典故，据传“吕洞宾弟子刘海功力深厚，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世，一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，金蟾为将功赎罪，使出绝活咬进金银财宝，助刘海发散钱财造福世人，于是世间便有了“招财蟾”“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。明清时期的制砚匠人从此传说中得到启发，制作了金蟾砚，制作金蟾砚名气大、传播广的是清晚河南陕州人马寨人王玉瑞，他造的金蟾砚融民间木版画、剪纸纹饰、钟鼎瓦当金石文字于于一体，改唐以来箕形无盖砚池为上下盒式创制了盒式金蟾澄泥砚，这种创新不仅使蟾的造型更加生动立体、古拙传神，还达到了盒式宝墨的效果，于1914年巴拿马博览会获奖。

清代盒式澄泥蟾砚
如凤羽砚。该砚出自云南大理凤羽镇，这里是白族人生活的故乡。此砚带有浓郁的云南特色，砚额上刻有两只翻飞的蝴蝶，这既是白族人情感的传统符号，也是汉族与少数民族文化交融的美好见证。

清代 凤羽砚（汪海供文图）
二是从砚台的起名和制作技艺体现民俗文化。