《复兴你好》第十五期(4)

以这块圣地为依托，邯郸民俗文化彰显了强大的生发力量，其中之一，便是祈雨牌的出现。
二
祈雨牌巴掌大小，是一种用银、铜、铁、锡做的牌子，上有文字，写祈雨年号和祈雨心愿。这是人们在恶劣的自然生态环境中，对美好农业、祈禳丰收的一种愿望。意思是通过祈雨牌这个中介，与天地沟通，祈求上天使威、生雨救民。这种祈雨仪式在西汉时期就出现了。《西京杂记》是一本记录汉代故事的书籍，其中就有这样的记载：“京师大水，祭山川以止雨，丞相御史二千石，祷祠如求雨法”。不难推测，名气越来越大的圣井岗，接下来会有怎样的故事发生。

圣井岗龙神庙修建之后，便成为历代祈雨之所。明、清两代均有帝王派员祈雨，清代皇帝先后五次为庙加封号、赐金牌。
今天，当我们走进山门，左手边立有一通路朝霖撰文、路承熙丹书于光绪二十五年 “邯郸县圣井岗神龙灵应碑记”石碑，保存完整，文字清晰可见，详细记载了圣井岗始建、维修及各地大旱年间求雨应验等事项。这个路朝霖，就是大名鼎鼎的光绪皇帝的老师，赐进士出身，诰授中宪大夫，赏戴花翎，河南补用道，前任四川万县知县，户部陕西清吏司朗中，翰林院庶吉士毕节。路承熙是路朝霖的长子，光绪甲午科举人。路承熙官后补任云南知县，云南楚雄知州。
这块碑文，说了五桩清代在此祈雨灵验的事，一个是光绪十一年乙酉夏大旱，祷於县属盐井沟石龙洞得雨，岁获丰稔。四川制军庐江刘公秉璋请於朝，加龙神封号，颁御书扁额。第二是光绪二十五年已亥夏，河南大旱，自二十四年八月不雨至於今，民情汹惧，疾疫盛行，幸麦收中稔，阎阎藉以支柱，其危甚矣。于是中丞裕公委员赴邯郸圣井岗龙神庙请铁牌，六月二十九日至省城 ，中丞率僚属跪迎奉安宋门大街太白庙，七月初一即得雨，连降甘澍，岁以有秋。三是嘉靖已亥邯郸大旱，邑令长安沈麒祷雨，三祷三应。四是同治六年，京师亢旱，穆宗皇帝命礼部尚书万公青黎至邯郸，请铁牌得雨，铸金牌还之，现存邑库，并发帑银三千两，敕修庙宇，列入祀典。地方官春秋致祭九年。五是光绪四年，仍请铁牌得雨，加封号：“灵应昭佑”、“宏济龙神”，颁御书额者三次，邯志多年失修。