老子的修养方法：见素抱朴，归根复命(2)

在老子看来，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得"，社会上一切的祸患纷争，都源于人的“不知足”。如果人“不知足”，则会自招祸患，正如水过满则溢，刃太锐则折一样。老子指出，“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎”积蓄财物，使它盈满，不如罢休。镀锻刀剑使它尖利，难保长久。“金玉满堂”则会腐蚀人的灵魂，使人道德败坏，又可能会遭到别人的嫉妒或抢夺，难以终身保持。人富贵之后则容易滋生骄傲情绪，从而招致各种祸患。所以老子讲“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”只有“知足”才能“不辱”，只有“知止”才能“不殆”，这才是应持守的长久之道。

我们知道，老子把“人”列为“域中四大”之一，可见他是很重视人的生命价值的，并由此提出了许多“全生”的原则。但在现实生活中，许多人都把功名、权势、财货置于生命之上，并且往往因此而损伤甚至丢掉了生命，这实际上即是以身殉物，老子对此是极为反对的。他认为人决不可因追逐名利而损伤自己的生命，他责问道“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”虚名和生命相比，哪个亲切?生命和财富相比，哪个更重要？获得名利和丧失生命，哪个更可怕？

因名利而丧身，实是愚蠢之举。因此老子主张人应“贵大患若身”，“贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。人应把富贵利禄的心思看得平淡些，不可因身外的财物名位而。损害了自己的心性，这才是真正的“贵其身爱其身”了。而且，也只有能贵爱其身的人，才可以将天下寄托于他。