老子的修养方法：见素抱朴，归根复命(3)

老子之后的庄子直接承继了老子“重生轻物”的思想。《庄子·让王》篇反复论证了以生命为贵、以名利为轻的人生哲学，批评“今世俗之君子，多危身弃生以殉物”，指出“今世之人，居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！"主张“能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形”。如同老子一样，庄子认为，养生之道即在于“见素抱朴，少私寡欲”，“无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生;目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”

怎样才能做到“少私寡欲”呢?老子认为应该“致虚”、“守静”。所谓“静”，即内心的清静，它与“虚”有着密切的联系。实际上人心虚而无欲方可清静无为，天地之始即是“虚”而“静”的。老子道德修养的理想目标即在于返朴归真，复归到人的自然本性上去。这也即是一种“虚静”状态。老子讲“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容。”
纷繁芜杂的宇宙万物，最终都会回归到它们的根源：虚静状态。这也即是它们的自然本性。对人而言，即是要摒除私心杂欲，复归到无知无欲的自然本性。老子认为，人只有“复命归根”，才能把握自然无为之道，才可免遭凶咎。