独占地中以为“中国”，陶寺统治者是这样做到的

陶寺遗址出土的龙盘
2002年，陶寺城址中期王墓头端墓室东南角出土了一件漆木杆，残长171. 8厘米。上部残损长度为8. 2厘米，复原长度为180厘米。漆杆被漆成墨绿相间的色段，加以粉红色带分隔。
发掘者何驽先生推测，漆杆为圭表日影测量仪器系统中的圭尺，可测量陶寺本地春分、秋分和夏至、冬至，以及其他节令，同时还可以用于大地幅员测量。该圭尺第11号色带为夏至影长标志，其夏至影长39. 9厘米，约合1. 6尺。这恰是《隋书·天文志上》引《周髀算经》所谓“成周土中，夏至景一尺六寸”“立中”判定“地中”的标准。
但实际上，根据考古人员的实地测量，陶寺当地的夏至实际影长为1. 69 尺。1. 6尺是南距其百十公里的垣曲盆地夏至影长实测数据。 垣曲盆地有东关等遗址，被视为华夏遗存反映的庙地沟二期文化中心分布地。

陶寺中期王墓漆杆出土示意图
显然，陶寺统治者把垣曲盆地夏至影长1. 6尺作为其“独占地中”的标志，是为了继承当地文化，“以绍上帝”，笼络人心。
事实上，到了夏朝时，情况又有了新的变化。《周礼·大司徒》记载：“以土圭之法测土深、正日景。以求地中……日至之景，尺有五寸，谓之地中……乃建王国焉。”
夏至影长“尺五寸”的数据是河南登封告成的观测数据，考古发现的告成王城岗城址则被许多学者视为“禹都阳城”。何驽认为，这一数据是禹建都阳城后，为“逐中”实测的数字。
何驽的见解是有一定道理的，河南登封告成镇的观星台西距王城岗遗址不足2公里。按常理推测，西周时期，周公之所以在洛邑附近的登封观星台测日影，以确定“地中”，应该是沿袭了夏禹“以土圭之法，测土深，正日景，以求地中”的思想以及相应的“地中”位置。而夏人的“地中”思想无疑是陶寺古国统治者“独占地中以绍上帝”衣钵的传承。