吕永兴：从中华“家族学”到中华“吕学”与吕氏家族文化(38)

两汉时期，吕氏还分布在现在的河北、山西、内蒙古的一些地方。南北朝时，现在的浙江、江苏的不少地方都有吕姓居民。北宋初，吕氏有一支迁往福建，分布在泉、漳二州，后来又有一部分移居广东。此外，春秋时晋国大夫魏武子，史称吕琦，他的后代也以吕为姓。北魏时，有鲜卑人姓叱吕氏，在魏孝文帝时被改姓吕。数年后，北周时期的少数民族俟吕陵氏也被改姓吕。尽管上述三支吕姓后来的发展不及三大主流吕姓，但也都是天下吕姓的重组成部分。 宋朝时期(以广济吕氏为例)迁徙文化。吕庚一(乙)公【中华吕氏总世系第80世祖】。吕庚一(乙)公从北京直隶真定迁徒，江西省饶州石塘，吕庚乙公没有与胞弟吕庚三一起继续留在江南，同去湖北省大治县安居乐业。而是北宋末年自江西饶州(今江西上饶市万年县)石塘，跨过长江迁入济邑（湖北省永宁县，后为广济县今武穴市）穴家塘大桥之东，复居龙坪；
公逝世于饶州；殁葬土名东村潘家麓岸西向，妣夏氏，孟氏，俱与公合墓，顺治十七年立有碑。生子二：丙九、丙十二。亦有《广济县志》一说载：迁入始祖庚乙，迁入时间唐末，落户地点龙坪。吕庚乙公选择跨过长江，来江北广济，迁徒安居安业。390年前的公元1147年，沙塘祖户一世祖吕思义在宋室南渡宦游南昌府。早在1100多年前南宋时，思义公乐天安命，极具战略眼光与生存智慧，既有山靠九龙寨，又距广济县治梅川二十余里的地方，与“沙塘”(广济之说，五百年一堆沙，五百年千万家)相互守望，作为安身立命之基开创基业。后来吕尚公第九十三世孙吕荣宠、吕荣才先后来到塔水桥汤谷林，拓展疆土。后来吕尚九十三世孙吕荣宠、吕荣才先后来到塔水桥汤谷林，拓展疆土。
吕学一一传播学。 实体传播文化书院传播。书院传播。吕祖谦于公元1160年（宋乾道五年）在婺州城内位于曹家巷的住处办起了“丽泽堂" 原为吕祖谦家中的讲学会友之所，授业讲学，四方学者皆受业于此。后来发展为丽泽书院。丽泽书院的讲会、供祀、藏书、刻书等活动之活跃，也堪称中国古代书院之楷模。丽泽书院是吕学的发祥地和传播源。（宋·楼钥《东莱吕太史祠堂记》）。因屋前临二湖，故取堂名为“丽泽”，后人称“丽泽书院”。“丽泽”之名取于 《周易》 “兑卦”象义: “丽泽，兑。 君子以朋友讲习。 ” “丽泽”意为两泽相连,其水交流犹如君子朋友通过讲会而交流知识、学说。南宋时期，金华丽泽书院与岳麓、白鹿洞、象山书院并称“ 南宋四大书院 ”，声名远播，造就众多英才。教育家 吕祖谦 创始的丽泽书院是婺州最早的正式书院，对后世书院制度影响深远。