《同读红楼梦》：解密曹雪芹与其妻子芳卿的故事(23)

在看戏时，作者提到这里没有一个外客，这些人除贾宝玉外大多是女性，这侧面说明脂砚斋很可能是位女子。一般来说，女性在生活上的记忆高于男性，甚至童年时的一句无关紧要的话，都能记得很清楚，脂砚斋记得凤姐点的什么戏，她是当时的亲历者。而宝钗、探春、迎春、惜春、黛玉、凤姐都不大可能是脂砚斋，只有史湘云的嫌疑较大。
脂砚斋的批语率性爽朗，她的性格和史湘云一般，心直口快。凤姐故意说龄官活很像一个人，众人猜出来都不说，只有湘云心直口快说像林黛玉，二人为此生了一回气。畸笏叟提到，“正事无不可对人言”芳性。芳性就是芳卿的性子。
至晚散时，贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。凤姐笑道：“这个孩子扮上活象一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒象林妹妹的模样儿。”【庚辰眉批：湘云探春二卿，正”事无不可对人言”芳性。丁亥夏。畸笏叟。】宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。
靖本中的批语，畸笏叟提到丁亥夏（1767年），芹溪、脂砚、杏斋诸子，相继别去。我认为畸笏叟说的别去，并不是指和曹雪芹一样都去世了，曹雪芹去世时还不到五十岁，而杏斋诸子中脂砚斋、松斋、立松轩、梅溪、吴玉峰，那么多人也不大可能都在两三年内去世。畸笏叟提到丁亥夏，这里只剩下他一人，在曹雪芹去世后，杏斋的人相继离开。畸笏叟或许是这里的东道，敦敏在《瓶湖懋斋记盛》中提到，曹雪芹在年关将至时，在家叔寓居的寺宇中帮于景廉扎风筝，这位家叔或许就是畸笏叟。畸笏叟在批语中也提到，他结识了一位南省新发，想让他画黛玉葬花，他做过官有一定的财力，提供了结社的场所-杏斋。
《瓶湖懋斋记盛》——节选
芹圃挽余行，且告曰：“往岁戏为于景廉扎风筝，后竟以为业。嗣复时时相要，创扎新样。年来又促我逐类定式，撰而为谱，欲我以艺活人也。前者同彼借家叔所寓寺宇，扎糊风筝，是以家居时少，以致枉顾失迓也。”余亦以前情告之。复将此来为选购南酒以备宴请董公事相告，芹圃曰：“坊间无佳酿，友人馈余远年贮酒数坛，现存叔度处，同往取之可也。”
在曹雪芹去世之后，杏斋诸子，或许会把这本书誊抄一遍，这里也是《红楼梦》最早的传播地。而畸笏叟有一定人脉关系，他所存地抄本，可能在传录过程中保留了下来。畸笏叟在丁亥年，留下了很多脂批，在脂砚斋走后，他又批阅《红楼梦》，二人关系很好，在脂砚斋批过的地方，经常看到畸笏叟留下的批语。