读懂《般若经》这句话，你才有底气自由生活(2)

这是我们熟知的。

佛教也是，发展到两个极端，就失去了它原本的意味。一个是非常讲究规矩的，庄严三宝，庄严佛土，一味地从形式强调一心向佛，以至于千万佛寺塔庙，都不足以容纳亿万信众。它向佛却不知何者为佛，念佛却不知为何而念，甚至职业化，如滔滔江水，连绵不绝而已。
相反的，另一个则反感这种定式，有向山林求佛的倾向，甚至不念经，不拜佛，没有寺院塔庙，没有戒律讲究，有苦修的味道。发展到极致就是，目一切有形的佛事为非，视一切法如粪土，有点“圣人不死，大盗不止”的意味。
真正的佛，绝非这样，两种都是偏执的。因此，《般若经》就是要破除这些偏见，经上把这些叫做“戏论”，供人们游戏玩耍的言论，显然失真。

怎么破除呢？就是要用“般若”慧，才能究竟一切空无自性的境地，扫除世俗的看法。比如，学佛就一定要庄严佛土、天天念佛吗？经上说，菩萨庄严佛土否？回答也是否也，庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。连佛土都空无自性，甚至连佛法都空无自性，只是暂且叫做佛法、佛土罢了，哪里还有庄严佛土一说？
将寺庙建得那么漂亮，处处奢华讲究，到处鲜花香烛，甚至浪费无度，哪里还是佛陀的本意？
因此，佛在《金刚经》上特地强调:若善男子善女人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，当知此处一切世间天、人、阿修罗皆应供养如佛塔庙。